У нас нет оснований сомневаться в стойкой традиции о пребывании Иоанна в Эфесе. Эфес был главным городом провинции Азия, резиденцией наместника, крупнейшим культурным центром Восточного Средиземноморья. В новозаветных Деяниях апостолов, как уже говорилось, описано пребывание в этом городе апостола Павла. Там, правда, не сказано об основании христианской церкви в этом городе — что неудивительно, если иметь в виду тесную связь населения города со знаменитым храмом Артемиды. Но не исключено, что в конце 1 — начале II века там (или в окрестностях города) уже появились ученики Иоанна. Греко-римские имена в новозаветных посланиях Иоанна также говорят о существовании среди христиан этого города выходцев из неиудейского населения. Правда, в апокрифе нет описаний места действия, отношений с горожанами. Можно думать на основании некоторых деталей, что христиане жили компактно на окраине города: рыть могилу (о чем говорится в Деяниях) в черте города было запрещено. Причем эта тема не была единственной. В Деяниях упомянуто находившееся рядом погребение одного из братьев. Изоляция христиан в округе Эфеса представляется вероятной, хотя в соответствии с жанром мы ничего не знаем, кем были члены общины, за счет чего они существовали. Известно только, что среди них были и молодые люди. Отсутствие конкретных деталей — типичный литературный прием для многих сочинений этого рода — земная жизнь не важна, важно лишь служение Богу.
* * *
Из Деяний апостола Иоанна в Эфесе
26. Собралось множество людей, которые хотели увидеть Иоанна. Когда апостол разговаривал с ними, Ликомид увидел друга своего, живописца. Подошел он к нему и сказал: Ты видишь, что я спешу к тебе, Скорее иди ко мне домой и нарисуй того, на кого я тебе покажу, если ты его не знаешь. Живописец, попросив все, что ему необходимо и краски, сказал: Покажи мне его и не думай о будущем. Ликомид же показал художнику Иоанна, а потом закрыл живописца в комнату, из которой можно было увидеть апостола Христа. Ликомид же пребывал в вере блаженной и знании Бога нашего, но более всего гордился он тем, что образ Иоанна пребудет с ним.
27. Живописец, набросав в первый день (портрет) ушел. А на шестой день он уже изобразил Иоанна в красках1 и передал Ликомеду. Тот поставил портрет в своей спальне, украсив его венками. Позднее, узнав об этом, сказал Иоанн Ликоми-
। Портреты обычно писались на деревянных досках восковыми красками. Многие из таких портретов дошли до нас из Египта ду: Возлюбленный сын мой, что ты делаешь после того, как возвращаешься из бани’ и остаешься один в спальне? Разве не возношу я молитвы вместе с тобой и братьями? Что скрываешь ты от нас? И так говорил он и смеялся, пока не вошли они в спальню. И тут перед глазами старца предстал портрет, стоявшие перед ним светильники и алтари. Иоанн вскричал: О чем ты молишься перед этим изображением, кто из твоих богов нарисован здесь? Вижу я, что ты живешь как язычник. Ответил ему Ликдомид: Я знаю только одного Бога, Того, что воскресил меня вслед за женой моей. И посему вслед за Богом чтить следует благодетелей наших, людей Бога. Не ты ли, отче, запечатлен на портрете, который украсил я венками и который я люблю и почитаю как того, кто стал мне пастырем добрым?
28. Иоанн же, никогда не видавший изображения своего, сказал ему: Ты, дитя мое, смеешься надо мною. Разве я сокрыт в облике бога твоего? Как ты убедишь меня, что образ этот мне подобен? Тогда подвел Ликомид Иоанна к зеркалу. А Иоанн, увидев отражение свое, внимательно рассмотрел его и сказал: Да живет Господь Иисус Христос, образ этот подобен мне. Но не мне, а телесному моему виду. Ведь если живописец, которому дал ты краски, хотел воспроизвести подлинный мой образ, то отразил он только внешний вид, какой можно увидеть, и стоя у ворот и рядом. Его видел весь город, и старцы, и юноши, и всякий кто присутствует здесь. Будь лучше ты живописцем моим, Ликдомид, ибо есть у тебя краски, которые вручил тебе Иисус, создавший все наши образы. Сотворил Он форму, и вид, и очертания, и облик душ наших.
29. Вот краски какие велю я тебе использовать: вера в Бога, благоговение, любовь, кротость, братолюбие, чистота, истовость, невозмутимость, бесстрашие, беспечалие, скромность и еще хор целый красок, какие вложил Он в душу твою. Они оживили уже твои умершие члены, выпуклости сравняли, язвы очи-
1 Ежедневное посещение бань было привычкой, заимствованной в провинциях у римлян.
стили, раны излечили, растрепанные волосы твои собрали, лицо твое омыли, глаза твои смотреть научили, все, что внутри тебя очистили, желудок твой опустошили, утробу твою выскребли. Все это они воссоединили при помощи красок тех самых, смешали в душе твоей неустрашимое и неприкрашенное. В подлинном виде ее представят они душу твою перед Господом нашим Иисусом Христом. Ныне ты отойдешь к Нему с радостью и свободно. А образ ты изображал мертвый мертвого...