Почему я молчу, почему не пою?
Почему в кругу беседующих людей
Так дрожат мои губы, так нетвердо ступает нога?
Почему я ношу печальную думу на лице,
Как этот иудей, проклятый Богом?
Мне грустно, девица! Ведь я драгоценность,
Которую судьба зарыла глубоко в пепле:
О, приплыви ко мне золотым лучом Света,
А я буду извиваться языком пламени, взорвусь сиянием .
Как это облако, дни моей юности
Одиноко плывут в синеве неба,
Расстели надо мной радугу своей любви,
И, быть может, тогда оживет угасающая жизнь!
Я как знаменитая статуя Мемнона,
Печальные ночи объяли меня тьмой;
Блесни мне солнцем - а божественные звуки
Утро жизни твоей усладят.
Ах, я люблю тебя! Не покрывайся румянцем,
Для меня любовь, как блеск вечернего солнца,
На дорогу жизни бросит струю тени,
Что все более широка, чем ближе к концу.
12 июля 1846 года, Тифлис.
«Атенеум» 1846, т. 6. Сс. 114-115.
Совет невежде
Темный! Ты стоишь в ущелье и видишь пред собою
Лишь бесплодные скалы, лишь частицу неба;
Наверх, наверх тебе следует взобраться,
Если хочешь, чтобы горизонт распростерся пред тобой.
Тифлис, 7 июля 1846 года
«Атенеум» 1846, т. 6, с. 116.
Две святых песни (посмертные)
I.
Поразительного строения мира
Ты, о, Боже, являешься светом и жизнью,
Блеск дня, и ночи свадебный наряд
Лишь слабый твой отблеск.
Повсюду потоки источников Твоей славы:
Сияние и красота - это все Твое.
Когда заходящий луч озарит ночной покой
По-над распростертым, стелящимся облаком,
Ах! Нам кажется, что мы уже достойны
Взглянуть на небеса смертным взором.
Блеск, что золотит врата Ночи
Такой тихий, светлый, Господи, он Твой.
По небу, земле, когда печальная ночь
Раскинет крылья в звездной тьме,
Словно черная птица, чьи перья
Украшают тысячи блестящих глаз;
Эта святая тьма, этот рой огней
Столь огромен, бесчислен, Господи, он Твой.
Когда юная весна дышит жизнью,
Твой дух согревает ее благоуханное дыхание,
И каждый запоздалый цветок нежно
Согревает пламень твоих очей;
Вокруг расточаются источники Твоей славы:
Свет и красота, это все Твое!
II.
Обманчивые явления этого бренного мира
Зачаровывают бездорожье жизни;
Улыбка радости, слеза, что рождается болью,
Обманчиво горит, обманчиво мерцает.
Лишь Ты - это истина, о Боже!
Свет, что окружает вершину славы
Может исчезнуть, как заря,
Любовь, надежда, красота - ангелочки.
Это сноп сорванных колосьев на могиле.
Лишь Ты - это свет, о Боже!
Бедные путники краткосрочных суток,
Гонимые с моря на море,
Блеск заблуждений, украшения разума,
Золотят край бури и траура,
Лишь Ты тишина, о Боже!
Кульпы у подножья Арарата, 1847
«Рубон», т. 10, с. 175-176.
Заметки издателей
Источник и первая публикация каждого произведения, помещенного в Антологии, указаны непосредственно после текста. Редактирование коснулось лишь орфографии и пунктуации, грамматические особенности текстов, которые сами по себе являются культурным документом эпохи, сохранены. Комментарии к текстам ограничены необходимыми объяснениями историко-географического характера.
Монастырь Моцамета близ Кутаиси
Список иллюстраций
Гравюра Жана Шардена «Вид Тбилиси», представленная на последней странице обложки, была помещена в книге Жан Шарден Грело (Jean Chardin Grelo) «Путешествие по Кавказу и другим странам Востока».
Гравюра Жозефа П. де Турнефора (Jozeph P. de Tournefort), представленная на внутренней стороне обложки, помещена в книге: Вахтаг Цинцадзе. Тбилиси. Архитектура старого города и жилые дома первой половины XIX столетия. Тбилиси, 1958.
1. В. Жакоте. Старый Тбилиси. (с. 57).
Портрет Т.Лады-Заблоцкого. Из книги Лада-Заблоцкий Т. Поэзия. Петербург 1845. (Łada-Zabłocki T. Poezje. Petersburg. 1845) (с. 27).Церковь в Ананури (Грузия) (с. 144). Развалины замка царицы Тамар в кавказских горах (с. 251) [Альманах «Друг народа». 1847, № 7. Гравюры неизвестного польского политического ссыльного].Храм Гелати на Кавказе. (с. 12); «Монастырь Шоцамет» под Кутаиси (с. 314) - Назван неверно, правильно - Моцамета близ Кутаиси - М.Ф., Д.О.; Грузинский князь (с. 274), Нищий (с. 287) [Альманах «Путник». 1881].Гравюра к тексту «Кадора» Т.Лады-Заблоцкого (с.237) [«Литературный ежегодник» 1844].Католический костел в Темир-Хан-Шура (с.120) [Альманах «Путник». 1882].Портрет Ксаверия Петрашкевича (с. 54) [Из кн.: Малаховска М., Ксаверий Петрашкевич. Жизнь и мысли. Варшава. 1935].Предположительно - графический портрет-шарж Войцеха Потоцкого (с. 59) [Альбом Екатерины Чавчавадзе-Дадиани. Отдел раритетов Грузинской Национальной Парламентской библиотеки].Рукопись стихотворения В.Потоцкого (с. 88, 111, 291) [Альбом Екатерины Чавчавадзе-Дадиани. Отдел раритетов Грузинской Национальной Парламентской библиотеки].Автограф В.Стшельницкого (с. 40, 294).Автограф Вл.Юрковского (с. 75, 187).Автограф Х.Корсака (с. 215).Выдающийся грузинский писатель, драматург и общественный деятель князь Георгий Эристави (с. 160).Великий грузинский романтик Николоз Бараташвили (с.161).Храм Святого Давида (с.47) [«Библиотека Варшавска» 1843, т.3].Книга с автографом Вл. Стшельницкого (с.65) [Отдел раритетов Грузинской Национальной Парламентской библиотеки].Юзеф Игнаций Крашевский (с. 218).Обложка альбома Екатерины Чавчавадзе-Дадиани (с.137, 185-186) [Отдел раритетов Грузинской Национальной Парламентской библиотеки] с рукописями стихов В.Потоцкого.«Сонеты» А.Мицкевича, издание 1826 года [Из книгохранилища Грузинской Национальной Парламентской библиотеки]. (с. 163)Первая публикация: Янишевский Л. Паломничество Леона Янишевского к могиле Александра Грибоедова на гору св. Давида в Тифлисе дня 9 января 1842 года (с. 244) [«Библиотека Варшавска» 1843, т.3].Г.Гагарин. Тифлис. Майдан. Гравюра (с. 258).В.Стаховский. Воины в горах. Масло, холст (с. 268).Автограф Т.Лады-Заблоцкого (с. 326).