Выбрать главу

Далее он с восторгом пишет о создании в Тбилиси Пу­бли­чной библиотеки, в которую отданы и книги недавно умершего Вл.Стшельницкого. Оставим в стороне споры о политике М.С.Воронцова и о том, может или должен «Кавказ стать Ита­лией России». Заблоцкий вообще склонен к восторженным пре­у­величениям. В данном случае важно, что искренняя радость поэта в связи со сворачиванием военных действий несомненна, как несомненно и его желание способствовать расцвету Закав­казья.

Внезапная болезнь оборвала жизнь Заблоцкого в 35 лет. Он скончался в Кульпах от холеры в том же 1847 году. Газета «Кавказ», о рождении которой Заблоцкий успел написать Кра­ше­вскому, в августе кратко сообщила о смерти управляющего со­ля­ны­ми копями Т.Лады-Заблоцкого, «одаренного достойным вни­мания поэтическим талантом» [«Кавказ», 16 августа 1847 г., № 33].

Мы впервые собрали известные на сегодня данные польских, грузинских и русских исследователей воедино. Пись­ма из архива Крашевского - своего рода исповедь Заблоцкого - мы также приводим в столь полном объеме впервые. Отметим, что ученые в Грузии не оперировали фактами первой части жиз­ни поэта, в Польше же долго не было известно о его последних годах. Правда, они обрывочно просачивались в разные исто­чни­ки, но не были учтены целиком. Так, Вуйцицкий, ранее всех пред­ставивший кавказскую плеяду, писал о смерти в Кульпах, но ошибочно указывал на то, что Заблоцкий служил там два года (поэт пробыл на приисках всего несколько месяцев) [138, 15-16].

К. В. Заводзиньский же не знал о последних годах Заблоц­кого и, предложив первый, весьма тонкий анализ его творчества, оставил множество вопросов открытыми [140, 130]. Впервые в XX веке сведения Вуйцицкого приводит Дюрр-Дюрский, кото­рый, в свою очередь, неверно утверждает о связи Заблоцкого с Конарским. Наконец, более точные данные имеем в одной из поздних статей Я.Рейхмана [114], в то время как в наиболее подробной его работе много пробелов и неточностей [109]. К примеру, он считал, что Г.Эристави перевел на грузинский «кав­казские сонеты Заблоцкого» [6,40], в то время как речь могла идти только о «Крымских сонетах» Адама Мицкевича, а также писал, что «Поэзия» Лады-Заблоцкого вышла свет после его смерти (на самом деле, почти за два года до его кончины, Заблоцкий пишет об этом томе). В том же 1845 году Ромуальд Подбереский издал в Париже томик стихов Заблоцкого «Chansons de l′ Ukraine».

Мы приводим эти частные факты как доказательство того, по каким крупицам приходится составлять биографию «кав­каз­цев» и, возможно, немало выяснится в дальнейшем, как в свое время биографические данные о Заблоцком были уточнены и расширены в упомянутых работах В.Дьякова и биогра­фическом словаре В.Сливовской, основанном на богатом архивном мате­риале. Первую библиографию произведений Заблоцкого соста­вил М.Инглот [44].

К роли Заблоцкого в наследии всей плеяды мы еще вер­немся. Отметим, что в одном из писем Крашевскому он говорит: «Мы, жители Кавказа», имея в виду именно кавказских поляков, так что термин «кавказцы» вполне оправдан.

 

 

Владислав Стшельницкий[6]

 

Владислав Стшельницкий был самым молодым из «кав­казцев». Он подавал блестящие надежды. Родился Стшельни­цкий в дворянской семье на Подоле (в Каменецком повяте) в 1820 году. В 1836 году поступил на факультет словесности Киевского университета за свой счет. В воспоминаниях близких отмечается, что он отличался оригинальным поэтическим мыш­ле­нием и благородством души. Стшельницкий блестяще знал историю литературы и современную словесность. Восемнад­цатилетним студентом Киевского университета вступил в киевское отделение организации Шимона Конарского. После раскрытия заговора был в 1838 году арестован и сослан рядовым на Кавказ на правах вольнослужащего, но с обязанностью службы в течение 10 лет после получения офицерского чина. В марте 1839 года вместе с двадцатью пятью товарищами по университету был направлен по месту службы. Служил в артиллерии и дослужился до офицерского чина.

Географию его передвижения кратко приводит Я.Рейх­ман, который отмечает, что Стшельницкий обладал необык­но­венно острым взглядом, хотя первозданной природе предпо­чи­тал монастырские руины (статья историка написана для альпи­нистского журнала, так что его в первую очередь занимают маршруты восхождения поляков на вершины Кавказа) [109].