Выбрать главу

 

Леон Янишевский[9]

 

Одной из самых ярких и многосторонних фигур среди поль­ских ссыльных был Леон Янишевский. Поэт, эссеист, перевод­чик и музыкант, он родился в 1810 году. Учился в гимназиях в Калише и Пётркове, получил и музыкальное образование. В 1829 /или 1828 году/ году поступил в Варшавский университет на филологический факультет. Во время учебы переводил трактаты Светония, обратил на себя внимание университетской профессуры. В 1830 году произошел первый резкий поворот судьбы. Янишевский уходит в монастырь Пияров в Лупкове. Начинает работу над переводами, которая была прервана вос­ста­нием. Янишевский, по-видимому, обладал большим даром вну­шения. Он взбунтовал послушников и вместе с ними прибыл в Варшаву. Был ранен в известном бою под Гроховом, попал в плен. Сослан на территорию Белоруссии, где прожил 10 лет. В Бо­бруйске руководил военным оркестром саперного полка (там на­писано одно из самых известных стихотворений - «Добо­сна»).

В 1841 году Янишевский вместе с полком был сослан на Кавказ. М.Инглот в библиографическом обзоре ошибочно назы­вает годом его прибытия в Тбилиси 1831-й, видимо, не зная о его участии в ноябрьском восстании [44, 538-551]. Выдающийся польский ориенталист Я.Рейхман также ошибочно относит его к участникам заговора Шимона Конарского [109, 27]. Первым точную дату назвал Марк Живов [145, 584]. Безусловно, прав последний, поскольку в известном письме к издателю альманаха «Паментник Науково-литерацкий» (Вильно - Вильнюс) Яни­шев­ский заявляет, что кое-кого из ссыльных он уже не застал в живых [Письмо помещено в нашей антологии]. Отметим, что позже Мечислав Инглот сам установил точную дату в Польском Биографическом словаре.

Помимо того, на страницах «Рубона» (1849, т. 10, с. 84-117) и «Паментника Науково-литерацкого» были опубликованы «Картины и мысли, навеянные путешествием в Тифлис, совер­шен­ным в 1841 году Леоном Янишевским». «Картины» - типи­чный образец романтического дневника-исповеди, в котором ви­ды природы и встречи в пути вызывают полные экспрессии ав­торские размышления о человеческой судьбе, назначении, роке.

Янишевский был, по-видимому, одним из немногих «кавказ­цев», которые прожили все годы в Тбилиси. О его службе в армии ничего неизвестно, кроме того, что он вскоре вышел в отставку в том же символическом чине подпоручика и с той же ненавистью к военной службе, что и большинство его друзей.

По-видимому, в начале 1848 года Янишевский собирался вернуться в Польшу, но ему помешали политические события того времени. Он остался в Тбилиси, женился, и в конце года у него родилась дочь. Из переписки с виленским издателем А.Завадским следует, что в 1853 году у него было уже трое детей [IV, 1а, письмо от 23 июля 1853 года] и он служил педагогом, а не инспектором, как его представлял читателю Завадский. Из этого же источника известно, что произошла семейная драма, и в 1859 году он находился в весьма затруд­нительном материальном положении. «В результате печальных обстоятельств, которые меня преследуют, по причине постоян­ной болезни, а более всего из-за интриг людей, которые давно хотят занять мое место в институте, я оказался в весьма со­мни­тельной ситуации. Быть может, милосердный Господь поможет, и эти попытки завершатся ничем, и я, парализованный старик, с тремя сиротами без матери на руках, сохраню на склоне лет этот «оплаканный мною» кусок хлеба» [письмо от 17 ноября 1859 года, рукопись Центральной библиотеки Литовской Академии наук в Вильнюсе, ед. хр. F 7 - 653].

Первым произведением, написанным в Тбилиси, было, по-видимому, «Паломничество к могиле Александра Грибоедова на гору Святого Давида в Тифлисе 9 января 1842 года». Оно пора­жает обилием фактов, особенно по истории христианства. Про­из­ведение делится на три части: подробное описание могилы Грибоедова (автор приводит тексты надписей на надгробии), рассказ о возникновении церкви Святого Давида, включенный в повествование о Святых отцах, прибывших в Грузию из Сирии и основавших монастыри, и повествование о трагических мо­мен­тах борьбы с иноверцами вскоре после принятия христи­ан­ства.

Завершается произведение описанием Тбилиси с высоты горы Святого Давида, детальным рассказом о географии города, о его различных районах. В конце приведены 15 примечаний.