Матеуш Гралевский[13]
Весьма многогранной личностью был Матеуш Гралевский. До недавнего времени в работах о «кавказцах» незаслуженно мало места уделялось автору одной из самых значительных и по объему, и по значению книг «Кавказ. Воспоминания о двенадцатилетней неволе. Описание страны. Население. Обычаи и нравы» [35]. Следует при этом отметить, что в польской мемуарной и научной литературе (в том числе более ранних трудах) он упоминается часто. В последние годы довольно подробно он представлен в названных выше изысканиях В.Дьякова (в коллективе авторов) и В. Сливовской [125;144]. Тем не менее, произведение Матеуша Гралевского используется в научной литературе недостаточно, а сам автор заслуживает монографического изучения.
Революционер, публицист и этнограф Матеуш Гралевский (Граляк) - одна из ключевых фигур среди польских политических ссыльных, которые в XIX веке сыграли важную роль в изучении Грузии и Кавказа. Он был чуть ли не единственным крестьянином по происхождению среди «кавказцев». Матеуш окончил местную школу с таким успехом, что владелец имения Вацлав Александр Мацеёвский устроил его в гимназию, записав под фамилией с дворянским окончанием - Гралевский. В Лечницах он вступил в тайную молодежную организацию - кружок Вернера. В 1843 году организация была раскрыта.
Гралевский был заключен в Варшавскую Цитадель. После мучительного следствия был приговорен к ссылке на Кавказ солдатом в Ширванский полк и был вынужден принимать участие в боевых операциях рядовым. В 1848 году генерал З.С.Манюкин вписал его в дворянский список, что позволило Гралевскому добиваться офицерского чина. В 1852 году он в Таганроге сдал экзамен, получил чин и теоретически мог подать в отставку. Гралевский тяжело страдал оттого, что ему приходилось воевать против горцев. В его «Кавказе» этому уделено больше места, чем в работах других авторов.
Гралевский пробыл на Кавказе 12 лет, вернулся в Польшу в 1856 году, после амнистии Александра II, и включился в нелегальную деятельность. По возвращении Гралевский некоторое время жил в имении сестры, а также в Украине. Постепенно он вошел в круг организаторов готовящегося восстания, в 1861 году переселился в Варшаву. Известно, что он тесно сотрудничал с Центральным комитетом и Стефаном Бобровским вместе с «кавказцем» Юлианом Сужицким и «сибиряками» Агатоном Гиллером и Гервазием Гзовским.
Книга с автографом Вл. Стшельницкого
Гралевский сотрудничал с А.Гиллером в варшавском народном журнале «Воскресное чтение» („Czytelnia Niedzielna”). В нем печатались также «кавказцы» Телесфор Шпадковский и Казимеж Лапчиньский. Телесфор Шпадковский (1819-1903), сосланный в 1946 году и направленный в Кавказский корпус, был известен на Кавказе как строитель церквей и мечетей. На родину вернулся в 1858 году, был близким родственником А.Гиллера. Сестра Т.Шпадковского Бронислава вышла замуж за Юлиана Сужицкого (1820-1882), направленного в Кавказский корпус в 1845 году за участие в заговоре ксендза Сцегенного. Сужицкий был выдающимся инженером и сблизился с Шпадковским на Кавказе. Оба пребывали в основном в Дагестане и вернулись в Польшу в 1858 году.
В самом восстании 1863 года Гралевский был одной из видных фигур, хотя сведений о его непосредственном участии в боевых действиях почти не сохранилось. Однако известно о дерзкой попытке освободить Ярослава Домбровского из Цитадели, где в свое время был в заточении сам Гралевский.
Гралевский - один из немногих «кавказцев», сосланных в начале 40-х и принимавших участие в восстании 1863 года. После разгрома январского восстания он бежал за границу. Будучи в Швейцарии, а позже в Париже, Гралевский приложил немало усилий, чтобы представить свой кавказский опыт широкому кругу заинтересованных. В Швейцарии он начал издавать журнал «Братерство» («Братство»), задуманный совместно с К.Мишковским. Журнал мыслился как издание, направленное на поддержание патриотизма среди крестьян. Вышли в свет 2 томика журнала, в третьем была помещена статья «Несколько слов о грузинах» [36, 84-86] и текст «Песни грузинки» [36, 87-92]. Издание это фактически не доходило до Польши и распространялось среди эмигрантов.
В 1865 году Гралевский развернул литературную и издательскую деятельность в Лейпциге: издавал в соавторстве книги религиозного содержания, отдельно выпустил свою работу «Мысли о наших деяниях на родине и за границей» [10], где расширил и толковал понятие «окрестьянивания» всего народа; писал об аграрной реформе, которая охватила бы не только крестьян, находящихся в деревне, но и тех, которых из нее изгнали во время массового выселения в 40-е годы. Специалисты считают, что в этой работе он проявил взгляды гораздо более радикальные, нежели в брошюрах, написанных перед восстанием.