«Кавказ» при всей склонности автора к резким выводам, особенно когда дело касается политики и власти, при безусловных преувеличениях в статистических данных, отличается необычайно насыщенным фактографическим, историческим и этнографическим материалом. Среди всех польских авторов Гралевский отнесся к кавказским реалиям с исключительной глубиной и способностью прочувствовать особенности каждого описанного им уголка, мы уже отметили, что он познал быт горной и восточной Грузии и отмечал различия в нравах и уровне жизни.
Нам представляется, что «Кавказ» Матеуша Гралевского, который сегодня является уже исключительной библиографической редкостью, может послужить ценным источником для изучения уровня знаний двух народов друг о друге. Мы не раз писали о необходимости его переиздания. Отрадно, что на «Кавказ» обратили внимание современные издатели, и за последние годы он был опубликован с различными комментариями дважды [196;197].
Даже лишь перечень фактов из биографии Гралевского создает образ неутомимого труженика и борца. Иногда возникает впечатление, что имеешь дело не с одним человеком, а с несколькими. Впрочем, это характерно для тех «кавказцев», кому удалось вернуться на родину. По неутомимости и редкой любознательности Гралевского можно сравнить с К.Лапчиньским, переводчиком поэмы Руставели на польский.
Отметим совпадение: краткие посмертные воспоминания о М.Гралевском и К.Лапчиньском были помещены в одном номере журнала «Висла» [№№ 1004-1005]. Гралевский скончался в конце 1891 года, Лапчиньский - в конце 1892-го.
В некрологе о Гралевском пишется как об этнографе. Ни слова о его политической деятельности не сказано. Это доказывает, что говорить о биографии «политического преступника» и в самом конце XIX века было невозможно.
«Кавказ», как и большинство заметок, очерков и воспоминаний ссыльных, представляет собой записки путешествующего поневоле. Сходным пафосом насыщены и «Очерки Кавказа» Анджейковича - один из наиболее подробных документов литературы ссылки.
Таковы основные вехи судеб главных кавказских литераторов-поляков. Рядом с ними выступают иные фигуры, также достойные внимания.
Сохранились две рукописи на кавказскую тематику, принадлежащие ссыльным по списку «Конарского» - Владислава Юрковского «Воспоминания о Кавказе» [55] и Флориана Зелиньского [143].
Владислав Юрковский[14]
Письма Юрковского с Кавказа к Пегалии Подгорской, матери его давней ученицы, мы приводим в антологии полностью как один из самых ярких эпистолярных документов «кавказцев», написанных вне цензуры. Его письма - незабываемое повествование о жестокой правде войны, которую вела Россия на Кавказе. Интересно также его описание судеб товарищей по несчастью. Письмо Юрковского к Ю.И.Крашевскому, направленное из Винницы 30 января 1855 года, свидетельствует о роли польского классика в жизни ссыльных. Знаменательно, что документ написан уже в поздние годы, когда можно подвести некоторые итоги (приводится в антологии).
В.Юрковский, таким образом, сам сообщает, что был сослан в 1839-м на Кавказ из Киевского университета. Вернулся на родину в 1853 году. В некрологе в «Литературном движении» („Ruch Literacki”) сообщается, что скончался он на Подоле в июне 1875 года. Родился Юрковский в 1817 году, на его надгробии указана иная дата - 1815), учился в Бердичеве и Виннице, поступил в Киевский университет, участвовал в заговоре Конарского. Союз этот распространял идеи демократии и национальную идею /так пишется в некрологе/. В 1838 году его присудили к расстрелу, который был заменен ссылкой. Военную службу отбывал в артиллерии, получил чин капитана и вышел в отставку. Сообщается, что после возвращения на родину на протяжении нескольких лет был воспитателем в одном из лучших домов на Подоле. Потом Варшава, где у Юрковского возникли широкие контакты с интеллигенцией и людьми, «вернувшимися из изгнания, сибирскими соотечественниками, с которыми мы, если так позволительно выразиться, составляли патриотическую душу столицы», - пишет Юрковский. Далее в некрологе отмечается: «Принимал участие в событиях 1861 года, в этих замечательных манифестациях, стараясь, однако, повлиять на людей умеренными, как все, вернувшиеся из ссылки, взглядами и удержать их излишнее рвение» [118, 142]. Однако в событиях 1863 года Юрковский принимал участие, поскольку известно, что позже «был вынужден отправиться в Европу».