Одновременно с «Атенеумом» под редакцией Казимежа Буйницкого в Вильне издавался «Рубон» (1842-1849). Это был альманах консервативного направления, ориентированный на провинциальное дворянство. В связи с «Рубоном» следует отметить знаменательный факт. Пожалуй, самые радикальные, широкие по своим взглядам и тематике материалы, опубликованные в альманахе, принадлежат перу «кавказцев». Они начали печататься в «Рубоне» после 1846 года (ссылки на «Рубон» также приведены в библиографии). Т.Лада-Заблоцкий, Л.Янишевский, Вл. Стшельницкий, В.Потоцкий и Ю.Мучлер стали не только постоянными авторами издания, но и своего рода его сотрудниками. Некоторые номера «Рубона» наполовину состоят из произведений ссыльных.
Возникает вопрос: каким образом «кавказцы» отчасти переориентировали это издание? Он расширили не только его тематику, но и направление: материалы их выделяются своей остротой, антиправительственным (естественно, с учетом цензуры) духом, свободомыслием. М.Инглот считает, что сыграла роль «мода на Кавказ» и тот факт, что взгляды ссыльных носили скорее антикапиталистический, нежели антифеодальный характер [46, 192]. С этим нельзя до конца согласиться, так как и антифеодальных настроений было у кавказских писателей достаточно, но во многом М.Инглот прав - «кавказцы» уже не вмешивались в отношения и споры шляхты, которые отчасти выяснялись на страницах «Рубона». Безусловно, следует принять общее происхождение Заблоцкого и Буйницкого из Белоруссии. Так, редактор «Рубона» подчеркнул личную заслугу своего земляка Заблоцкого: «он перенес и бережно хранил любовь к родимым местам до самой глубины Азии и подножья Арарата, и унес ее с собою в гроб. Именно его сочувствию к «Рубону» обязаны мы участием в этой публикации (имеется в виду девятый том 1849 года - М.Ф., Д.О.) нескольких его благородных друзей, которым приносим здесь искреннюю благодарность. Из них особенно господин Леон Янишевский постоянно доказывает нам свое расположение» [80, XXI].
Нам думается, что в столь интенсивном сотрудничестве «кавказцев» с виленским «журналом, посвященным полезному развлечению», сыграл целый ряд факторов, в том числе и приведенный выше.
Важный этап в пропаганде творчества ссыльных поляков связан с участием в «Литературном ежегоднике» и «Научно-литературных записках» - «Паментник науково-литератцкий» („Pamiętnik Naukowo-Literacki”), издаваемых Ромуальдом Подбереским. Еще до начала издания «Ежегодника» его редакция располагала произведениями с Кавказа, которые во многом определили сам характер издания. Здесь несомненна роль самого Подбереского - активного пропагандиста литературы польской ссылки. Напомним, что на страницах «Ежегодника» в 1849 году было опубликовано почти полностью письмо Лады-Заблоцкого о польской кавказской литературе. В 1850 году уже на страницах «Записок» было помещено письмо Л.Янишевского о литераторах, пребывавших на Кавказе (мы приводим часть этих писем, в которой проведен обзор литературы и представлены данные о поэтах). Оба письма представляют своего рода литературную программу и в сочетании с развернутой оценкой деятельности «кавказцев» самим Подбереским, проявляют и позицию альманахов, и роль ссыльных литераторов в издании. К несчастью, деятельность Подбереского была прервана в 1851 году арестом по подозрению в антиправительственной деятельности, которая якобы велась в кругу, близком к редакции. Он был сослан в Сибирь, откуда живым не вернулся.
Самое непосредственное участие принимали «кавказцы» и в наиболее радикальном журнале - киевской «Звезде», которая именно из-за своего свободомыслия просуществовала всего три года (1846-1849), но это были весьма сложные годы политической борьбы. В письме З.Фиша к Ю.Крашевскому от 15 сентября 1845 года читаем, что для задуманного альманаха уже собран значительный материал, а том числе «Стшельницкий и Заблоцкий уделили стихи, написанные на Кавказе». Активное участие «кавказцев» в создании журнала подтверждает Заблоцкий, писавший Крашевскому, что уже собрал комплект издания. Поэт опасается, как бы «Пшецлавский не погасил звездочки своим грубоватым сарказмом» [87,60].
С самого начала писатели с Кавказа мыслились редакцией не только будущими постоянными авторами, но и основателями журнала. Среди его идейных вдохновителей и сотрудников значатся Т.Лада-Заблоцкий, В.Стшельницкий, Л.Янишевский, В.Давид, Я.Заленский. Сотрудник «Звезды» Кароль Качковский, поддерживавший близкие контакты с Заленским (через него в редакцию передавались материалы), весьма знаменательно выразился об общности взглядов с «кавказцами»: «Их первые и прощальные напевы проникнуты горячей любовью и теми принципами, на которых возник и разгорелся наш литературный костер» (речь идет об окружении «Звезды») [87,60]. Не будучи знакомы лично, они прекрасно понимали друг друга, так как принадлежали к одному поколению образованной интеллигенции с радикальными взглядами и в основном происходили из мелкой окраинной шляхты. По мысли Д.Оссовской, Стшельницкий, Заблоцкий, Заленский, Давид и Янишевский имели сходные общественные взгляды с группой киевских редакторов, с которыми, скорее всего, не были лично знакомы. На страницах «Звезды» были опубликованы стихи Стшельницкого, Заблоцкого и Янишевского, «Фрагмент народной эстетики» В.Давида. Романы Я.Заленского «Аристократия с вариациями» и «Зарисовки лагерной жизни», присланные с Кавказа, стали самым крупными прозаическими произведениями, увидевшими свет в «Звезде» и вызвали оживленную полемику [87, 61-62].