1
О ЦАРЯХ И ИХ ДЕТЯХ
Если царь имеет сыновей и дочерей, то правомерно, чтобы сыновья наследовали царство равными частями, ибо не подобает, чтобы кто-нибудь из царских сыновей опускался на низкую (сословную) ступень. Несмотря на то, что подобает возвысить первенца на трон самодержца, отец все же должен (по закону) для блага страны внимательно проверить, с одобрения всех своих областей и областных начальников и святой церкви, дабы они возвели на царский трон того из сыновей, который им приемлем и который известен как добродетельный, богобоязненный, боголюбивый и великодушный, чтобы он управлял своими братьями и страной.
В отношении дочерей закон гласит, что они выдаются замуж в дом Нагапета[187], т.е. царя, за принца, маркиза и им подобных. И устанавливается в размере отцовского имущества приданое («пройг»)[188], равное половике доли брата. И если сыновья царя умерли, то сыновья сыновей наследуют царство, а не (сыновья) дочерей, ибо, пока имеются наследники по мужской линии, наследники по женской линии по закону исключаются. Ибо, как говорит бог устами Моисея, наследники по женской линии считаются чужими. Но в случае, если вообще нет царского сына, а только дочь, то отец может короновать ее на царство с условием, что после ее смерти не ее сыновья будут наследовать царский престол, а сыновья брата царя, преданные царскому трону; последние должны возводиться на престол, ибо они потомки по царственной крови, а не потомки чужого рода.
Царь может и в здравии и в свой смертный час завещать и принимать решения, отдавать горы и поля и все свои земли кому только пожелает, причем ни его дети, ни кто другой не имеют права препятствовать этому. В случае если нет ни сына, ни дочери, а имеются (только) сыновья брата, то пусть выбирают, с одобрения патриарха, церквей, князей и страны, того, кого признают лучше всех, и пусть его воспитывают при дворе. И тот, кого из них они предпочтут, после смерти царя патриархом возводится на престол.
Царь один имеет право чеканить монету, строить города и крепости, возводить мосты через большие реки и строить приюты на больших дорогах и горных переходах страны. А если князь хочет строить таковые, то может сделать это только с разрешения даря. Никто не имеет права облачаться в царские одежды без его разрешения. В присутствии царя никто не должен осмеливаться сесть, (это возможно) только с его разрешения, а также за его столом никто, кроме патриарха (не имеет права сидеть). И царь не должен садиться у патриарха, ибо нет такого порядка.
Незаконно, чтобы царь внебрачно жил с любовницей, ибо он стоит на одной ступени с богом и патриархом. Пусть он (царь) вступает в законный брак.
Царь должен творить правосудие по образцу Христова суда — справедливо, беспристрастно, без взяток, без лени. И должен он созывать судилище для всех обездоленных и жалобщиков и блюсти правосудие.
И если царь находится на войне и одерживает победу, он не должен больше убивать людей (врагов), кроме тех чужеземцев, которые были причиной войны. И если город осажден и близок к сдаче, тогда следует три раза крикнуть: «Приходите, сдавайтесь!» И если они сдаются, то он (царь) не должен позволять чтобы их убивали. Но если они не придут, то он велит убивать только виновников. А тем, кто виновен и сдается на милость победителя, он велит отрубать конечности, но не убивать. И он не должен разрешать рубить фруктовые деревья страны.
Сдавшим крепости и подобные (укрепления) нет пощады, их он (царь) должен казнить, а жену и детей взять в рабство во дворец, а также продать их. Если он оказывает (предателю) особую милость, то он может сохранить ему жизнь, выколов глаза. Если же совершено явное предательство, то неминуема смертная кара. Если кто-нибудь предал христианина турку, то должен умереть или же понести (другое) наказание — лишиться глаз или обеих рук и покаяться.
А кто украдет что-нибудь из джамбра[189] (царской казны), тому выкалывают оба глаза, отбирают жену и детей и все, что у него имелось. И если он (царь) продаст (в рабство) его жену и детей, то поступит правильно.
И если чужеземец убьет христианина, то он должен умереть; а если он убил его нечаянно (невольно), то ему отрубают обе руки и берут с него цену крови. Обычая цена крови за христианина, независимо от того, кто он, составляет триста перперат[190] деканов.[191] А цена крови мусульманина составляет одну треть этого. Эти деньги нужно платить за такого мусульманина, который является подданным царя. А кто не в состоянии платить, того следует продать вместе с его домом и имуществом, кроме жены и детей, и внести цену за кровь. Если же убийство было не преднамеренным, то платят в казну лишь половину назначенной суммы, и казна обязана поделить ее с родственниками убитого турка. А если христианина убьют преднамеренно, то кровная месть возлагается на царя, который назначит пытки и покаяние. Если же убийство непреднамеренное, то пытка не производится. Платят только половину суммы родственникам и штраф (в казну). Тюремное заключение зависит от воли царя, ибо это — компетенция царя, в этом случае судит он. Ведение же всех остальных дел он оставляет на долю других судей. А тайно совершаемые провинности (в области нравственности) в стране подлежат ведению духовников.
187
Дом нахапетский *** здесь автор имел в виду дом крупных армянских феодалов, которые были самостоятельными правителями в своих феодальных владениях. Они имели свои войска, судебные органы, пользовались в отношении своих подчиненных и жителей своих уделов неограниченными правами.
188
Пройг
189
Джамбр