Судебник

Не каждому князю дано право казнить (своих подвластных) разве только князьям царской династии. Но каждый феодал имеет право наказывать воров пыткой. Однако их вассалы не могут наказывать без ведома своего парона[192].

Далее нам надлежит написать о разделе захваченной добычи. Если царь организует нападение на вражескую страну, то все отбитое золото принадлежит царю. Это оглашается[193] публично, и тот, у кого найдется (золото), должен быть оштрафован в семикратном размере. Царь из своей добычи должен отдать церкви одну десятую долю. Что касается остальной добычи, то будет правильно, если ее всю сложат и половину отдадут царю, а другую половину распределят между князьями, соответственно количеству поставленных ими воинов. И они (князья) в свою очередь должны отдать своим церквам десятую часть. Но, если царь не принимал участия в набеге, а князь сам совершил набег в пользу своих владений, то золото все равно должно принадлежать царю. Закон велит из добычи отдать ему только десятую долю, а церкви — одну пятидесятую часть. Знамена и боевые трубы имеет право забрать лишь владелец крепости.

Вора и наймита царь не должен посылать (за добычей). Он обязан действовать открыто, а их (использование) входит в функции князей и пограничных властей. Если же князь посылает кого-нибудь за добычей, то наймит делит добычу пополам со своим пароном. Но если наймит на свой риск сам идет за добычей, без ведома самого парона, то две трети добычи принадлежат ему, наймиту, а одна треть — парону, ибо он совершил набег на собственный риск. Далее, если парон посылает наймита за добычей и его захватывают, то парон обязан выкупить его, но если тот пошел по своей воле, он обязан сам уплатить за себя выкуп.

Человеку, взявшему в плен другого, принадлежит все то, что имеет пленный, только доспехи принадлежат парону.

Золото и золотые ткани, которые достаются в качестве добычи, принадлежат царю, а серебро и серебряные ткани и шелка принадлежат князьям. Шерстяные и хлопчатобумажные ткани, медь и железо достаются воинам.

Золотые прииски принадлежат царю, серебряные — наполовину парону, в чьих владениях они находятся, наполовину царю; железо, медь и олово принадлежат тем, в чьих владениях они окажутся.

Подати, установленные по закону, собирают с областей пароны, и никто не имеет права увеличивать их без ведома царя. Царь обязан защищать бедных, в противном случае он ответит перед богом. Истинный размер подати установлен в пятину[194] всех доходов, которые бог пошлет налогоплательщику. Мельница и подобные сооружения освобождаются (от налогов). С полей и подобных угодий отдают десятую долю. Один день в неделю работают на парона, но ни в коем случае не больше. За быка (другие) поборы не взимаются, ибо за него отдана пятина. Дать парону литр[195] масла с коровы и больше никаких других хотчеков[196] (незаконных поборов). С мелкого рогатого скота раз в год берут от десяти голов приплода одного ягненка или козленка. За мула, лошадь или осла налоги не взимаются, ибо во время всех двенадцати праздников в году они обязаны служить парону. Они должны привозить в княжеский замок в два конца хлеб и соль.

Сверх этих законных норм никаких иных чекучеков[197] (побочных податей) нельзя взимать с налогоплательщиков. И никто не имеет права без суда и свидетелей решать (эти вопросы). А денежный штраф должен налагаться на виновного с осторожностью.

Если князь, у которого есть наследники, производит в своих владениях затраты и строит замок, крепость или прочие сооружения, то он строит их для того, чтобы они неотъемлемо остались ему и его наследникам; царь не должен накладывать на них руку. То, что князья сами построили, тем они должны владеть на вечные времена, а царя поддерживать силой. Таким же образом князья обязаны охранять имущество своих налогоплательщиков и подчиненных, чтобы каждый владел возведенным им строением и использовал необработанные земли своей вотчины и чтобы не враждовали они себе во вред. При строительстве городов и крепостей все население страны должно помогать всеми средствами, т. к. они строятся для всех, но больше всего должны помогать жители данной местности.

192

Парон *** — старое французское слово «baron». В Киликийской Армении это слово было распространено крестоносцами. По «Судебнику» Смбата «парон» означает аристократа, феодала.

193

Смбат употребляет слово «мунетик» *** (араб.) — глашатай.

194

Пятина (***) у Смбата — это твердый налог, означающий одну пятую часть всех доходов, которую плательщик должен дать казне, в другом месте Смбат об этом более определенно пишет: «За быка не брать отдельной подати, ибо за нее отдана пятина» (см. «Судебник» стр. 8)

195

Литр *** (греч. litra) — мера веса.

По мнению акад. А. Манандяна, термин «литр» был распространен в арабском Халифате под названием «иранский литр», равный 100 драмам или 408 гр. (см. Манандян, «Вес и мера в древнеармянских источниках», на арм. яз., Ереван, 1930 г., стр. 30).

196

Хотчек *** незнакомое слово, встречается только один раз в «Судебнике» Смбата. По тексту означает незаконную подать.

197

Чекучек *** — народное слово, встречается в разных армянских диалектах у армян. Чекучек означает захватить, грабить и т. д. Об этом более обстоятельно говорит Мхитар Гош в своем «Судебнике» (см. «Армянский Судебник Мхитара Гоша», стр. 148; см. также «Судебник» Гоша, примечание Бастамяна, стр. 682).