Теолого-философская литература джайнизма включает в себя священные писания, песни о творении всего, а также разнообразные предписания. И все эти писания, подобно Библии, собраны в единую книгу — Шветамбарас. Главы этой книги разделены на пятьдесят четыре основные группы с совершенно непроизносимыми названиями.
Во Вьяхьяпраджнаптьянга содержится полное учение джайнизма в диалогах и легендах.
Ануттараупапатикадашанга пересказывает сказания о древних святых, что поднялись до недостижимых небесных высот.
В группе Пурвагата содержатся научные книги и учения. Так, Утпада-Пурва рассказывает о различных веществах и их состоянии (химия). Вирьяправада-Пурва описывает силы веществ, богов и сильных людей. В Пранавада-Пурва речь идет о целительстве, Локабиндусара-Пурва обучает математике и нахождению решений. Но и это далеко не все. В джайнизме существует еще двенадцать Упанг, из которых можно узнать о свойствах Луны, Солнца и других небесных тел, а также о формах жизни, которые их населяют. А в качестве задания повышенной сложности людям при помощи этих книг даются знания о том, как можно достичь существования в мире богов. Конечно, без правящего божества здесь тоже не обошлось (группа Пракирны, книга 7). Однако до этих книг должны были существовать другие, еще более древние. Джайнисты считают, что эти книги священники из поколения в поколение передают устно. Но даже потеря этих книг не является для джайнистов невосполнимой. Ведь вместо возрождения древних пророков джайнисты ожидают, что, когда человечество вновь будет к этому готово, содержимое данных книг станет известно людям. На нынешний момент из этих книг сохранились только самые важные фрагменты, в которых рассказывается о следующем:
• как отправляться в дальние страны при помощи магических средств;
• как творить чудеса;
• как трансформировать растения и металлы;
• как летать в воздушном пространстве.
Последний пункт, о полетах по воздуху, известен также и в индийской литературе. Здесь мне придется сослаться на одну из своих предыдущих книг[66].
В наше время учению джайнистов следует не так много людей. Но бывали и другие времена, да и ныне мир продолжает меняться. И согласно джайнизму придут двадцать четыре пророка Тиртамкара. Значит, некоторые из них родятся в наш век либо уже родились и ждут своего часа. А религиозная община джайнизма даже утверждает, что знает их имена.
Первым Тиртамкарой был Ришабха. По преданию, он бродил по земле 8 400 000 лет назад. Ришабха был великаном, как и другие люди древности. Но все патриархи, что жили после него, были чуть ниже ростом и жили чуть меньше. Хотя 21-й из них — Ариштанеми — жил 1000 лет и ростом был в 10 локтей. Патриархи же Паршва и Махавира жили более «подобающее» количество лет. Так, Паршва прожил 100 лет и был он всего лишь 9 локтей высотой, а Махавира — 24-й Тиртамкара — дожил только до 27-летнего возраста и ростом был в 7 локтей.
Впрочем, датировка годов жизни Тиртамкар вызывает немало вопросов. Так, последние из них должны были умереть в 500–750 годах до нашей эры, а Ариштанеми (второй из них) должен был осчастливить нашу Землю своим присутствием еще в 84 000 году до нашей эры.
Эти цифры поставили в тупик теологов и исследователей мифов. Однако из тьмы религиозных рассуждений можно все же вычленить суть, пользуясь довольно скупым стилем.
В вавилонском списке царей WB 444 от момента сотворения земли до Всемирного потопа указывается 10 древних правителей. В общей сложности они правили 456 000 лет. После потопа «царская власть была ниспослана с небес»[67], и последующие 23 царя правили в общей сложности еще 24 500 лет, 3 месяца и 3½ дня.
Такими же неправдоподобными датами снабжает нас и Библия, где сказано, что Адам прожил более 900 лет, Еноху было 365 лет, когда его забрали на небеса, а сыну его Мафусаилу было и того больше — 969 лет.
Подобное мы встречаем и у древних египтян. Так, жрец Манету сообщает, что первым божественным правителем Египта был Гефест, который принес с собой огонь. За ним последовали Кронос, Осирис, Тифон, Гор и сын Изиды.