Природа — как фокусник: за ней нужен глаз да глаз.
Мы видели немало тел, которые — так нам казалось — лишены души, но ни одной души без тела нам видеть не приходилось.
Священник. Им может быть всякий, кто считает себя лучше своего соседа.
Коммерция должна быть такой же, как религия и наука: не испытывать ни любви, ни ненависти.
Написать картину может последний дурак, а вот продать ее по силам только умному.
В основе искусства и литературы, как и в основе войны, лежат деньги.
Отвага в лучшем случае опрометчива.
Я забочусь об истине не ради истины, а ради себя.
То, что для одного комар, для другого — верблюд.
Выдумка — нередко мать необходимости.
Холостяки очень редко говорят о себе правду; женатые — никогда.
Бог. Судный день он, положим, начнет, но задолго до его окончания может, совершенно неожиданно для себя самого, очутиться на скамье подсудимых.
Добротой как и другими физическими и умственными способностями, злоупотреблять не стоит.
Церковь. Сейчас она ничуть не лучше мистера Гладстона или мистера Дарвина.
Гений — это инстинкт и, как и всякий инстинкт, неуправляем.
У англиканской церкви очень неважное чувство юмора, у католической его нет вовсе.
Жизнь — это материя, в которой мы запутаемся, если будем рассуждать о ней слишком много или слишком мало.
Жизнь и смерть подобны вере и неверию — они прячутся друг за друга.
Когда какая-нибудь вещь очень стара, совсем сломана и абсолютно бесполезна, мы выбрасываем ее на помойку, но если она просто стара, просто поломана и просто бесполезна, мы даем за нее деньги, относим ее в музей и делаем по ней доклады, на которые приезжают специально и издалека.
Литература по отношению к языку — то же, что язык по отношению к мысли; язык по отношению к мысли — то же, что мысль по отношению к чувству; мысль по отношению к чувству — то же, что чувство по отношению к действию.
Всякая коммерция — это попытка предвидеть будущее.
Родительская каторга. Есть люди, обреченные судьбой на пожизненную родительскую каторгу. Нет каторжных работ тяжелее.
Мы предпочитаем, чтобы нас хвалили за хороший вкус, а не за доброту, ум и благонравие.
В основе всякой распри, физической или интеллектуальной, лежит спор о границах. Если же речь идет о чистой вере или чистом разуме, никакой распри быть не может.
Логическая несообразность. Память и забывчивость — хороший пример такой несообразности, ибо в памяти есть что-то от забывчивости, а в забывчивости — от памяти.
Все мы умираем в Боге… Только некоторые умирают в той Его части, которая обычно зовется «дьяволом».
Говорят, о великих людях мир знает мало или не знает ничего; к этому можно было бы добавить, что и великие люди мало знают о мире… между великими людьми и миром нет ничего (или почти ничего) общего.
Смиренные и кроткие. Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.
Художники. Большинство из тех, кто называет себя художниками, в действительности являются торговцами картин — правда, своих собственных.
Вера, как и все в природе, идет по пути наименьшего сопротивления.
Смешное и великое. Один шаг не только от великого до смешного, но и от смешного до великого.
Пресса. Ее основное значение состоит в том, что она учит людей с недоверием относиться к прессе.
Небеса. Там, по крайней мере, не будет свадебных подарков.
Пока есть болезнь, будет не только страх, но и надежда.
Чтобы создать великий труд, человек должен быть не только очень прилежен, но и очень ленив.
Отношения между полами предполагают наличие трения.
Аналогия. Все аналогии ошибочны, и вместе с тем вся наша логика строится на аналогиях.
Есть люди, для которых трудолюбие — такой же тяжкий грех, как и праздность.
Чем вещь дороже, тем дешевле мы ее, как правило, продаем.