Нельзя, конечно же, не отметить бредовости самой идеи райских благодатей, что впрочем, не мешает их предположению.
Следует отметить, что свобода, привносимая в жизнь человека правой системой не всегда стоит того, чтобы положительно оценивать подобный миропорядок, однако можно простыми словами уточнить – левая система ценностей скучна до невыносимости и после апробирования правой обратного хода туда нет, разве что в депрессию и суицид.
Если рассматривать справедливость с позиции максимального(то есть действительного)конструктивного эмпирического анализа, то можно признать, что само понятие справедливости это синоним понятия деградации, поскольку лишь проблематичное бытие освобождает истинное, но не ложное, сознание, подобно дикому леопарду врывающегося в права своей собственности(интеллектуальной или любой иной)путём её генерирования, но не отъёма и не акта безвозмездного приёма-дарения, когда чувственная девальвация съедает всё мотивирующие нюансы и вообще всю способность пребывания в радуге, что только и есть действительное существование.
С другой стороны, без пробы нет проблемы, что давно известно как история дегустации плода, а поэтому отрицать рациональность левой идеи нельзя никоим образом, однако учитывая, что для естественного и полноценного существования «левых леопардов» необходимо практическое и полное уничтожение правых, в противном случае постановка проекта будет провальной.
При понимании, что и левые, и правые леопарды по своей сути одна цельная порода, совершенно не имеющая своим генотипом ничего общего с полем социальных единиц массового воплощения, можно с ясностью уяснить причины и перспективы перманентности стратегических коллизий неустойчивости любого миропорядка, так как единственный смысл ведущих - расширять свои горизонты ценой качества существования ведомых, что трактуется как историческая неизбежность, национальная идея и вообще как угодно, но не так как есть в действительности.
Идея национальной идеи не более как идея липкой ленты для отлова большего количества, поскольку в социуме количество в любом случае определяет качество хотя бы потому, что некоторые виды генетического представительства являются в соотношении один к миллиону.
Таким образом, поле политической духовности, то есть, говоря попросту, поле хитрости(клерикализма и пр.)всегда имеет тенденцию к втягиванию, но не отторжению, так как единица социума это пиксель художественного наполнения красок жизни ведущих, цена которых прописана в исторических констатациях всех времён ценой жизни ведомых.
«Ролевые игры»
Генетическая предрасположенность к постоянной депрессии существует у двух процентов людей.
Что поясняет многие необъяснимые нормальному разуму поведенческие нюансы некоторых представителей этого вида животных.
Глубокая серьёзность в действительности представляет собой форму шизофренической ненормальности, так как истинно естественный человек, то есть человек настоящий, никогда не становится "взрослым", но лишь прикидывается им в силу необходимости выполнять социальный ритуал игры в цивилизацию.
До определённой степени, естественно. И всегда знает, когда следует отключать эту мимикрию.
Невозможность отключения подобного маскировочного эффекта говорит о том, что это действительная натура и суть человека, но вовсе не социальная роль – натура, проросшая сквозь нормальное человеческое естество в результате определённых несоответствий предполагаемого и наблюдаемого, то есть констатируется диссонанс неисполненного запроса(надежды ребёнка на счастливое будущее) и естественного положения вещей как оно есть(фактическое столкновение с чужим счастьем в отроческом возрасте).
Конечно же это сильнейшая стимуляция мотивации к изменению мира(поскольку себя изменить невозможно, но с первой попытки ещё непознаваемо), что и наблюдаемо во все времена всех народов, когда к власти(любого уровня)очень часто приходят обыкновенные дегенераты, но обладающие, в отсутствие нормальных духовных человеческих качеств, невероятной способностью проникновения в ось управления и стремительного подъёма по её вертикали при помощи многочисленных изощрённых способов, не приходящих в голову обыкновенному, нормальному молодому человеку, делающему карьеру, потому что он кроме этого(карьеры) занят естественной человеческой и нормальной жизнью, включающей в себя всё разнообразие страстей и желаний, мотивированная же своей неполноценностью особь вся полностью погружена в изменение мира(внесознательно-себя)как психической компенсации своей ущербности, не позволяющей смотреть на этот мир сквозь розовые очки безмятежного оптимизма нормальной и полноценной ориентации человеколюбия.