А я определенье дам сейчас:
"Искусство - то, что действует на нас,
То, что волнует наше восприятие."
Хоть модные безумные проекты,
Хоть строчка, что написана пером:
Задеты энтропийные эффекты?
Вы чувствуете это всем нутром.
Себе доверься. Пусть сосед бранится,
Что это, мол, не сердцу ни уму.
Что делать - можем мы, как говорится,
Лишь только посочувствовать ему.
Вот и критерий - наше ощущение
Как зрителей. Он служит нам всегда.
Но от чего же кажется тогда,
Что наше не полно определение?
12
Пока все то включили мы в понятие,
Что действует на наше восприятие
И заставляет изменять модели,
Когда бы мы того и не хотели.
Искусство? Да, оно. Но отчего же
Бывает - не картина, не плакат
Какой-нибудь пронзительный закат:
Посмотришь на него - мороз по коже.
Художник разве в небе рисовал?
Летит к чертям все наше рассуждение:
Приемник получает сообщение,
Которого никто не посылал!
Как может быть такое - непонятно.
Здесь мистика таится, вероятно,
Или такой волнующий урок,
Что автор сообщенья - это Бог?
Не торопись, читатель, может быть
Эффект мы все же сможем объяснить
И проще. (Коль еще не потеряли
Мы предыдущих рассуждений нить)
Представьте миллиарды обезьян
(Читатель, не волнуйся, я не пьян),
Печатающих миллиарды лет
На миллиардах клавиш полный бред.
Примера смысл ни для кого не тайна:
Мол, если долго действовать случайно,
И белым шумом засорять эфир,
То можно получить "Войну и мир".
Но следует ли вывод из примера
О том, что эта стая обезьян
И впрямь хотела написать роман
Конкретно про Андрея и про Пьера?
Конечно, нет. - Лишь только наблюдатель,
Творенья обезьяньего читатель,
Заметил и осмыслил этот факт,
Когда, читая текст за словом слово,
Его связал с твореньем Льва Толстого
И этим совершил познанья акт.
Акт творческий способен совершить
И зритель. Восхитительное чувство.
Но с выводом не стоит нам спешить:
Где нету сообщенья - нет искусства.
Важна в искусстве зрителя реакция,
Но это не единственный секрет:
"Искусство - это творческая акция.
Искусства без намерения - нет."
Художник, как источник сообщения,
Ответственен за все мероприятие,
Ведь он стремится вызвать изменение
У зрителя модели восприятия.
Познанья акт творцу всегда присущ
Он должен мир познать и удивиться,
И захотеть с другими поделиться
Намерение - вот к искусству ключ!
(Какой по счету, вспомнить я не смог...)
Пора, пожалуй подвести итог.
13
Три важных элемента мы увидели
В искусстве с точки зренья информации:
Два акта творческих - у автора и зрителя,
А между ними - творческая акция.
Здесь существуют правила единые.
В искусстве, в шутке ль - главное занятие
Воздействовать на наше восприятие,
Используя эффекты энтропийные.
По поводу приемов и стилистики
Мы сделали такое наблюдение:
Диктуют форму здесь характеристики
Канала передачи сообщения.
И наконец, различие реакции
У равнодушных, критиков, поклонников
Мы объяснили тем, что информация
Зависит от готовности приемника.
14
Пытались мы исследовать всерьез
Искусства сокровенную природу,
Но остается все еще вопрос:
Так кем художник должен быть народу?
В чем функция искусства? Развлекать?
Воспитывать? Учить? Давать советы?
Тревожить души или утешать?
Художник каждый сам решает это.
Давайте сформулируем иначе:
Какой бы роль искусства быть могла?
Способно ли оно решать задачу
Воздействия на мысли и дела?
Нам опыт, несомненно, скажет "Да!"
Так действует искусство иногда.
Поэт - кумир, ему простить готовы,
Что "чувства добрые он лирой пробуждал".
Кто слушать стал философа Толстого?
"Войну и мир" - любой из нас читал.
Искусство часто служит как посредник
В воздействии на чувства и умы:
Где терпит неудачу проповедник,
Художника готовы слушать мы.
Но отчего такое предпочтенье
Искусству восприятие дает?
- На нас влияет форма сообщения.
Давайте вспомним технику острот.
Здесь главное - не просто пошутить
Несет острота тайное послание,
Но, чтоб дошло до цели содержание,
Цензуру шуткой надо подкупить.
Ведь как устроен пошлый анекдот?
В нем энтропия служит как бы платой.
Ее цензура с радостью берет,
И пропускает сальность контрабандой.
Не только сальность - и нравоучение
Выслушивать порою нелегко,
Но вряд ли кто испытывал мучение
При чтении "Максим" Ларошфуко.
Так стало быть доступно и поэту
В сознанье контрабанду проносить,
Ведь он охрану может подкупить
Все той же энтропийною монетой.
Искусство для искусства? Может быть...
Есть просто удовольствие творить,
Просто смотреть, и радость просто слушать.
Зачем еще влезать кому-то в душу?
Но раз в Искусстве средство нам дано
Преодолеть барьеры, достучаться,
И если знать, что действует оно,
Как трудно от соблазна отказаться.
Сказать - и быть услышанным хоть раз
Не хочется ли каждому из нас?
* * *
Вот я и выдал собственный мотив
Зачем теперь прикинулся поэтом.
Ну что ж, пора, Искусство обсудив,
Вернуться вновь к заявленным предметам...
(Москва, сентябрь 1999)