Суррогатное материнство[1] завоёвывает позиции в мире. Первое успешное экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) произошло в 1978 г. в Великобритании, в результате чего родилась знаменитая Луиза Браун — первый ребёнок «из пробирки». Применение ЭКО, вынашивание и рождение суррогатной матерью полностью генетически чужого ей ребёнка впервые успешно завершилось рождением ребенка в 1986 г. в США. С помощью вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в мире родилось уже более трёх миллионов детей[2].
К этому явлению в мире относятся по-разному. Сторонники суррогатного материнства делают основной акцент на возможности у бездетных пар таким образом обрести родительское счастье. Они уходят от обсуждения возможных конфликтных ситуаций и последствий для психологического развития ребенка, выношенного суррогатной матерью по контракту[3], и для самой суррогатной матери. Противники же считают, что суррогатное материнство превращает детей в товар, создавая возможность обеспеченным людям нанимать женщин для вынашивания своих потомков; они утверждают также, что материнство становится при этом оплачиваемой работой, поэтому стремление к выгоде часто преобладает над соображениями пользы для договаривающихся сторон.
Что касается проблемы легитимности суррогатного материнства, то в мире можно выделить следующие группы стран:
а) где суррогатное материнство разрешено законом (Корея, Россия, ЮАР и ряд других, всего около полутора десятка стран).
б) где коммерческое суррогатное материнство законом запрещено[4] (Австралия, Израиль, Испания, Канада, Нидерланды, скандинавские страны и отдельные штаты США). Во Франции суррогатное материнство под запретом, так как противоречит законодательному положению о «неотчуждаемости человеческого тела». В Германии считается преступлением попытка осуществить искусственное оплодотворение женщины, готовой отказаться от своего ребёнка после его рождения (суррогатной матери), или имплантировать ей человеческий эмбрион;
в) где закон не запрещает суррогатное материнство и при этом никак его не регламентирует (страны Латинской Америки, Таиланд, Индия)[5].
Большинством голосов члены Комитета Совета Европы по социальным проблемам, вопросам здоровья и семейных отношений, собравшиеся в Париже 16 декабря 2005 г., отклонили проект резолюции о законодательном закреплении практики суррогатного материнства.
В Китае первый ребёнок «из пробирки» родился в 1988 г. За последние двадцать лет[6] технологии по искусственному воспроизводству детей получили быстрое развитие. Такой способ воспроизводства, несмотря на проводимую с 1970‑х гг. жёсткую политику ограничения рождаемости, оказался весьма востребованным в китайском обществе по нескольким причинам: рост количества людей, имеющих проблемы в сфере репродукции; особенности менталитета китайцев, придающих особое значение продолжению генеалогической линии и в силу традиции весьма лояльно относящихся к возможности торговли детьми; наличие большой армии безработных женщин-мигрантов из сельских районов с низким уровнем образования, неконкурентоспособных на рынке труда; возможность при помощи технологии ЭКО произвести на свет двойню или даже тройню, не подвергаясь санкциям и штрафам за нарушение государственной политики «одна семья — один ребёнок».
Кардинальное изменение репродуктивного поведения населения Китая
Прямым следствием политики ограничения рождаемости, а также социально-экономических преобразований второй половины ⅩⅩ в. явились глубокие изменения института семьи и репродуктивного поведения большей части китайского населения фертильного возраста.
В традиционном обществе семья создавалась, в первую очередь, с целью воспроизводства, «чтобы человек,— как было записано в „Лицзи“,— был в состоянии правильно служить усопшим предкам и иметь возможность продолжать свой род». Нежелание создавать семью рассматривалось как безнравственное поведение, поскольку такой человек не думал о продолжении рода, т. е. согласно конфуцианским представлениям, выполнении своего долга перед предками. Холостяки в традиционном Китае подвергались жесткому моральному осуждению, экономической и даже правовой дискриминации.
Бездетность в традиционном Китае не была редкостью. Отсутствие потомства считалось величайшим несчастьем, наказанием Неба, рассматривалось как проявление сыновней непочтительности, наиболее тяжкая форма неуважения по отношению к родителям. Бездетность, как и рождение внебрачных детей, осуждались обществом и считались позором для женщины и для её семьи. Бесплодие жены являлось законным основанием для расторжения с ней брака или давало право мужу иметь наложницу с целью продолжения рода. Кроме того, бездетные супруги могли взять для усыновления ребёнка у многодетных и менее обеспеченных родственников, купить его у бедной многодетной семьи или получить в качестве оплаты долга. Общество, основанное на конфуцианском культе предков, с пониманием относилось к желанию бездетных супругов любыми способами обрести продолжателя генеалогической линии и обеспеченную и спокойную старость.
1
С нашей точки зрения, правомерно говорить лишь о так называемом гестационном суррогатном материнстве, когда суррогатная мать не имеет биологической связи с вынашиваемым ею ребёнком. Этот вид суррогатного материнства появился в 80‑е годы ⅩⅩ в. с развитием вспомогательных репродуктивных технологий и средств терапии бесплодия. Только при наличии двух условий: генетической связи между ребёнком и лицами, ожидающими ребёнка, а также наличия соглашения между суррогатной матерью и лицами, ожидающими ребёнка, о вынашивании и передаче ребёнка можно говорить о безусловном праве супругов получить родительские права в отношении родившегося ребёнка. В других случаях женщина, вынашивающая ребёнка, является биологической матерью ребёнка и не может называться суррогатной на том основании, что она отдаёт ребёнка супружеской паре по договору, получая за услугу вынашивания денежное вознаграждение. Не являются же суррогатными матерями женщины, оставляющие своих детей в родильных домах, которых потом усыновляют. Митрякова Е. С. предлагает следующее определение: суррогатное материнство — правовая связь между суррогатной (вынашивающей) матерью и супругами (заказчиками), возникающая по поводу имплантации в организм суррогатной матери генетически чужого ей эмбриона для его вынашивания, рождения ребенка и его последующей передачи заказчикам. См:
3
В пренатальном периоде и в раннем детстве «заказанный» ребёнок лишён ласки, чувства защищённости (когда ребёнок рождается, ему, помимо тепла и еды, необходим ещё и контакт с материнским лицом, телом, ощущение её присутствия) со стороны матери, которой он воспринимает женщину, которая его вынашивает. Она его не ожидает, поэтому сознательно и подсознательно не вступает с ним в эмоциональную связь. Произведя ребёнка на свет, она передаёт его заказчикам, резко разрывая возникшую в период беременности связь с ребёнком. Сенсорная (лишение человека зрительных, слуховых, тактильных или иных ощущений) и эмоциональная (состояние, которое возникает в тех случаях, когда человеку не предоставляется возможности удовлетворить свои базовые жизненные потребности в течение того времени и в той мере, в какой ему это необходимо) депривации деструктивно влияют на психику и здоровье ребёнка, вплоть до необратимых нарушений, проявляясь в самых неожиданных областях его жизни. На сегодняшний день о сенсорной депривации известно немало. Доказано, что при дефиците сенсорной информации любого порядка у человека актуализируется потребность в сильных ощущениях и переживаниях, развивается, по сути, сенсорный и/или эмоциональный голод. По мере увеличения времени пребывания в условиях сенсорной депривации начинают развиваться заторможенность, депрессия, апатия, которые на короткое время сменяются эйфорией, раздражительностью. Отмечаются также нарушения памяти, ритма сна и бодрствования, ухудшается состояние соматического здоровья, а впоследствии сенсорная депривация в детстве является причинами большинства депрессивных состояний, неврозов, чувства одиночества, социальных проблем личности и развития комплексов. Австралийские специалисты обнаружили, что средний индекс умственного развития детей, зачатых с помощью метода искусственного деторождения, значительно ниже, чем у родившихся естественным путём. См.: Психология. /Словарь/ Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского;
4
О запрещении коммерческого суррогатного материнства говорится в Брюссельской декларации Всемирной медицинской ассоциации (1985 г.). В качестве заменяющих матерей могут выступать родственники бесплодной пары, это снижает риск коммерциализации.
5
6
В марте 2008 г. первый «китайский ребенок из пробирки», рождённый в госпитале Пекинского университета — Чжэн Мэнчжу отметила своё двадцатилетие // РИА «Новости» 26.02.2008.