– Третий тип реальности (со специфическими связями и взаимодействиями) наряду с материальным типом и идеальным типом. (Жаров С.Н.)
– Конструирование небытия для компенсации удовлетворения потребности современного массового человека в переживаемом им реальном бытии. (Каган С.)
– Информационное воздействие на все органы человека. (Яковлев А.И.)
–– Символическая реальность. Симулякр. (Делёз)
– Потенция, образ, вероятность, потенциал вероятности, рассматривание в будущем, предшествование, ментальное. (Суровцев В.А., Ладов В.А.)
– Возможность реализовать возможности человека, посредник перехода возможного в действительное. (Малкова Е.В.)
Сущность ЭВР диспозиционна, находится на стыке объективного и субъективного. Ее объективность во многом определяется субъективностью.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВИРТУАЛЬНОСТИ:
Любая сущность – симулякр. Виртуальность – неопределенность. (А. Бадью)
Виртуальность: знаковая реальность (Ж.Бодрийяр), хаос мысли (Ж.Делёз), обусловленость взаимосвязи элементов системным свойством (Д.В.Пивоваров), универсальная характеристика бытия. (Борчиков С.А.), условие существования реальности (Наруллин Р.А.). свойство социального бытия человека, слровождающее его историю с момента ее возниковения, форма трансформации сущностных процессов в социуме (Жилина В.А.)
Виртуальность – свойство одного объекта продуцировать активность другого. (Носов Н.А.) Виртуальность посредника состоит в возможности разворачивать свернутое. (Лобанов С.Д.)
– Виртуальный – возможный. (Лесков Д.В., Саяпин В.О. и др.) Виртуальное в чистом виде – это потенциально бесконечная возможность. (Иванченко К.А.) Современная реальность – сеть возможностей и она все более виртуальна. (Тульчинский Г.Л.)
– Тип взаимодействия разнородных онтологических реальностей, когда появляется возможность свертывания одной в момент другой.
КРАТКИЙ ИТОГ
Становление и развитие человечества сопровождается усложнением представлений о невидимых, скрытно действующих силах, посредниках. В переходах от одной мировоззренческой системы к другой изменяется понимание посредничества в природе и обществе, жизни человека. Философские системы – череда разнообразных виртуальных моделей бытия. Метафизический мир философии – это объект с виртуальными границами. Научные открытия «тайн» действительного мира раздвигают эти границы и раскрывают сложность элементов его структуры. Шаг за шагом мыслители приближались к пониманию посредничества виртуальности во взаимодействиях возникновения нового.
Представить ход развития понимания виртуальности сложно. Человек изначально создавал образы ВР, жил ими. Предполагаем, что уже мифы содержали попытки выявить объекты, влияющие на взаимодействия возникновения нового в природе и жизни людей. В Средние века писали о посрениках как промежуточных реальностях. В эпоху Возрождения обращались к скрытно существующим «виртуальным» свойствам человека, проявляющимся в момент творчества. Идея виртуальности оставалась смутной, неотчетливой. В нашем веке появилось понимание роли виртуальности во взаимодействиях возникновения нового в природе и обществе. Этому способствовало осознание роли ЭВР в виртуализации всех сфер жизнедеятельности.
Философские системы выступают посредниками между непознанным Универсумом и познаваемой, доступной для познания его части. Обнаружение свойств виртуальных объектов, «скрытых» сил установления взаимодействия изменяющихся объектов сопровождало переходы мысли к более глубокому пониманию сущности виртуальности. Если следовать ходу развития философии как наиболее адекватной формы бытия идеального, то пришлось бы (следуя Г. Гегелю) заметить, что феномены виртуальности переходят в ноумены, чья сущность постепенно раскрывается. Эволюционный ряд понимания виртуальности отражает сложность духовного пути человечества. Идея виртуальности вскрывает глубинные пласты человеческого бытия.
Антология эволюции представлений о виртуальности позволяет выявить усложнение социально – культурной жизни поколений. Предметная область понятий «виртуальная реальность», «виртуальность» требует дальнейшего изучения. В качестве итогового суждения отметим, что виртуальность – основное свойство виртуальной реальности активизировать взаимодействие возникновения нового.
Глава 4. Гносеологическая грань виртуальности
Человек стремится понять неизвестное и выразить его в терминах того, что известно и освоено.
Общеупотребительным стало слово «виртуальный». Однако его смысл остается неоднозначным. На вопрос: «Что значит слово «виртуальный»»? чаще всего отвечают: «компьютерный». Подумав, иногда дают ответ: «это что-то неопределенное». Или: «это что-то мнимое, воображаемое». (Варианты употреблений слова «виртуальный» приведены в Приложении.) В быт быстро входит привычка называть виртуальным все, что угодно. В гносеологическом отношении актуальным становится прояснение понятий «виртуальное», «виртуальная реальность», «виртуальность».