Т. Крик считает, что под виртуальной реальностью многие понимают всю реальность, поскольку субъект взаимодействует не столько с объективным миром, сколько с представлением о нем. С. Баксанский, С. Борчиков, Ф. Горенок, С. Иванов, М. Кастельс, Н. Корсунцев, Ф. Майленова и другие виртуальную реальность рассматривают в контексте создания когнитивных и социальных моделей творческой активностью воображения в информативной среде. Социальная востребованность словосочетания «виртуальная реальность» отражает сложность и динамизм происходящих в обществе новообразований, разнообразие восприятия быстро изменяющейся ситуации виртуализации общественных сфер и жизни человека. Новые слова: виртуал, виртуальные миры, виртуальность, виртуальная реальность, виртуальное пространство, виртунавт, виртуология, виртуалистика, виртумания и т. д. наполняются неоднозначным и противоречивым смыслом. Увеличивается множество конкурирующих между собой трактовок понимания ВР и ее отождествления с ее основным свойством – виртуальностью. Содержание термина «виртуальность» зачастую отождествляется с термином «виртуальная реальность», то есть свойство явления отождествляется с явлением.
ТЕРМИН «ВИРТУАЛ».
Виртуальным обычно считают все компьютерное, что в принципе ошибочно: компьютерное является лишь информационно технологическим. Так же неверно называть виртуальным трехмерное изображение на экране. В Интернете встречаем утверждения: Вернем виртуал. Ухожу в виртуал. (включаю Интернт) Я – ваш виртуал, будем знакомы. Виртуал – не последний человек. Очевидцы и виртуалы и т.д. На самом деле с помощью компьютера и Интернета пользователь считает себя персонажем ВР, создав образ своего компьютерного двойника, общаясь с другими пользователями Интернетом.
«Виртуал – это «возможность» как момент сущности, абстрагируемая в мышлении человека в значениях «проект – информация» и «целевая причина актуала». (Д.В.Пивоваров)
Виртуалом называют:
компьютерную среду воспроизведения действительности,
виртуальные образы «двойника», самообраз человека в ВР,
человека, увлеченного Интернет, погруженного в виртуальные миры, работающего с виртуальными объектами, «взаимодействующего» с мирами ЭВР,
психологическое «табло», воссоздающее «картины» процесса воображения,
мир картин, сюжетов, образов ЭВР, создаваемых программистом,
взаимодействия с другими людьми посредством компьютера и Интернет,
нечто фактическое, но официально не утвержденное как объективное,
имеющее различие между видимостью и сущностью.
Виртуалом считают: 1. нечто, существующее объективно, независимо от человека, 2. нечто, создаваемое им, 3. самого человека, и его состояния. (Приложение 1. Виртуал.)
ПОНИМАНИЕ ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.
С.А. Борчиков считает гносеологическую реальность, гносеологическую практику превращенной формой виртуальной реальности. Виртуальная гносеология опирается на принципы полионтичности и полигносеологичности. Он выделяет две гносеологические функции понятия ВР: отражать предметность и методологическое познание своего уровня, чтобы подняться, перейти на высший уровень ВР. Первая функция состоит в том, что о ВР говорят люди, занимающиеся изучением какого–либо вида сознания. Вторая: ВР тех людей, которые сталкиваются с трудностями познания на своем уровне. Он рассматривает понятие ВР в конкретных теориях ВР и, прежде всего Н.А. Носова. Находит в его гипотезе двойственность «virtus», выуженную из глубины веков. Считает, что единство психологического и философского подходов Н. Носовым преувеличивается, хотя они и стыкуются. С. А. Борчиков дает оценку взглядам философов о ВР, полагает, что Н.А. Панкратов считает virtus активной действующей силой, а ВР обладающей онтологическим статусом. Ф.И. Гиренок, занимаясь культурологической проблематикой, ставит цель отделить слово «виртуальность» от современной информационной технологии и отождествить с культурой вообще. С.С. Хоружий вписывает ВР в концепцию онтологического энергетизма, считая ВР недо–выступившим, недо–рожденным бытием, и одновременно – бытием, не имеющим рода, не достаточно поставленным в род. А.Д. Королев определяет онтологический уровень ВР как скрытых состояний объекта, содержащих возможные будущие их способы действия.