М.Ю. Опёнков пришел к выводу, что надвигается новый этап в развитии научного детерминизма – этап интегрального качества, возникающего в процессах взаимодействия элементов целого. Идеальное оказывается в пространстве между объектом и субъектом, его невозможно экспериментально обнаружить ни со стороны объекта, ни со стороны субъекта, взятых изолированно друг от друга. Человеческая сущность обретается в диалоге Я и Ты и потому Я неизменно оказывается виртуальным. (324.235) У субъекта виртуальный игровой характер отказа от центра, когда Я – создание Другого, а Другой обладает не собственным бытием, а лишь виртуальной реальностью для «Я».
Онтологическая составляющая философских оснований виртуальности – «категориальная матрица» – учитывает понимание ее активности во взаимодействиях возникновения нового. Уточняются категории «причина» и «следствие». Но участие ВР в причинно – следственно связях еще не раскрыто. ВР «действуют» в отношениях взаимосвязи разнородных объектов, расположенных на разных уровнях возникновения новых объектов. Идея виртуальности представляет собой философскую категорию, не сводимую к другим.
КОНЦЕПТ ВИРТУАЛЬНОСТИ. М.Ю.Опёнков пишет, что концепт – кристалл смысла, а реальность концепта виртуальна, поскольку не находится в референциальных отношениях к чему-либо, не требует наличия актуального. Виртуальность никоим образом не исключает реальности и не принадлежит к сфере возможного. Наоборот, виртуальное обладает полнотой реальности именно в качестве виртуального. Виртуальное реально, так как производит эффект виртуального, актуализируясь, участвует в творческом процессе, в результате которого еще неизвестно, что получается, поэтому концепт и обладает незавершенностью, динамикой и смысловой многообразностью. Виртуальное ничему не подражает. Благодаря виртуальной природе, концепт является продуктом способности воображения, которое всегда принципиально открыто и предзадано. (3 24. 206.)
Произвести (изобрести) концепт – выдвинуть, сотворить новое емкое понятие, а затем утвердить его в системе понятий и в новой парадигме и убедить в необходимости пользоваться им. Многообразие видов ВР и их качественное различие усложняет проблематику создания концепта виртуальности в условиях недостаточной степени разработки онтологического ее основания. Концепт обязан выразить целостность, сущность целостности определяемого понятия и должен быть представлен системой синтетических понятий, раскрывающих и сопутствующих ВР. К сожалению, пока не сложился концепт виртуальности, не создана ее концептуальная схема в режиме понимания объективного содержания, сущности, объяснения ее как всеобщего свойства действительности в переходах потенциального в действительное, актуально реальное. Новое понятие строят на основе принципа пролиферации – изобретения новой альтернативной теоретической конструкции, противостоящей прежним общепринятым теориям и фактам обыденного эмпирического восприятия мира. Эволюционная эпистемология включает проблему «человек – среда» непосредственно в свое концептуальное ядро. В нем человек (преобразователь и посредник) действует внутри единого мирового целого. Комплексный подход к анализу взаимодействующих развивающихся систем требует комплексного раскрытия сущности виртуальности. Д.В. Пивоваров считает, что при системном анализе виртуальность можно рассматривать как обусловленность взаимосвязи элементов системы интегральным, системным свойством. Любой элемент целого есть носитель свойств целостности. Виртуальное объективно существует в любом элементе системы, но не как особый элемент, не как вещь – оно везде и нигде, подобно объективному закону природы.
РОДОВОЕ ОТЛИЧИЕ ВИРТУАЛЬНОСТИ. Объем понятия и его денотат (обозначение) распространяются на всю совокупность феноменов виртуальности. Денотат определяет понятие через нахождение ближайшего родового и видового отличия. Родовое отличие виртуальности от антивиртуальности заключается в ее пособничестве взаимодействию изменяющихся объектов, «рождающих» нечто новое. Видовой ее признак состоит в том, каким специфическим образом она содействует конкретному появлению нового. Атрибуция ВР – элемент системы возникновения нового. Границы ее существования – процесс становления, взаимодействия в переходе к новому в условиях нелинейности, открытости систем, необратимости изменения. Выявление содержания понятия «ВР» предполагает включение ее в единую онтологическую парадигму возникновения нового как для естественных и технических дисциплин, так и социальных и гуманитарных. Чем «шире», всеохватнее категория, тем меньше у нее отличительных признаков, но те черты, которые остаются при всем многообразии других свойств, получают конкретную определенность.