Довольно долго идее нелинейности отводилась роль довеска, уточняющего детали. Доведенный до совершенства математический аппарат линейности ныне стал неотъемлемым элементом культуры. Главная особенность линейных уравнений состоит в том, что комбинация двух решений в свою очередь дает новое решение. На этой основе получали описание сколь угодно сложной линейной физической системы: ее разделяли на отдельные, относительно простые части и находили решение для каждой из них. Комбинация решений позволяла описать всю систему. Совершенно иная ситуация в нелинейных системах, в которых комбинация двух решений приводит к вееру решений. Нелинейную систему нельзя представить в виде суммы независимых частей. Ее необходимо рассматривать во всей целостности, сложности – глобально. ВР – компонент нелинейных систем и идея виртуальности углубляет опыт предшествующего развития знания в области эволюционных процессов и требует включения их в новую целостную систему категорий. Идее виртуальности требуется опора на «свой» принцип объяснения процессов взаимодействия возникновения нового. Она присутствует в концептуальной развертке – отображения одного и того же развивающегося объекта в разных мыслительных плоскостях и нахождения для него множества интервалов абстракции. В концептуальной сборке объект представляется в многомерном когнитивном пространстве логических связей и переходов, образующих единую смысловую конфигурацию ради выявления концептуального целого.
ПРИНИПЫ ВЫДВИЖЕНИЯ КОНЦЕПТА ВИРТУАЛЬНОСТИ.
ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ. На стадии приближения к раскрытию сущности виртуальности применим принцип экстраполяции, учитывающий гносеологическую и онтологическую стороны. Как известно, в опыте познается не только единичное, но и общее. Поэтому то, что нам известно об одном круге явлений, в какой-то мере можно перенести на круг других явлений этого ряда и попытаться найти у них нечто общее. В этом гносеологический аспект экстраполяции. Онтологический ее аспект состоит в том, что поскольку в объективной действительности единичное и общее неразрывно связаны, то в опыте всегда познается нечто большее, чем единичные свойства предмета. Экстраполяция применяется там, где еще не раскрыта сущность явления, особенно на начальных этапах его исследования. Она позволяет получить новое знание, установить мост между уже известным и неизвестным, признать невозможность использования старого знания и тех понятий, в которых оно фиксируется в новой предметной среде. Посредством экстраполяции понятие «виртуальность» переносится на процессы возникновения нового, в которых проявляется общее свойство всех видов ВР и тем самым создается возможность выйти на ее сущность.
ПРИНЦИП «РАЗВЕРТЫВАНИЯ – РАЗВЕРТЫВАНИЯ» Понятие «виртуальность» предстоит «пропустить» через фильтр нового философского концептуального видения, включающего, процесс возникновения нового со всеми изменяющимися моментами и обстоятельствами. Изучения виртуальности целесообразно строить с учетом механизма «развертывания – свертывания» проявлений виртуальности в акте преобразования множества возможных версий в одну. Б. Рассел отмечал, что принцип «свертывания» предполагает интенсиональность – выявление у феноменов общего свойства и экстенсиональность – характеристику списочного состава элементов множества. Выдвигается на первый план необходимость выявления точки роста нового внутри многофункционального старого – нахождения точки бифуркации и фазы активности ВР в процессе возникновения нового.
ПРИНЦИП ПРОТЕИЗМА требует создания и преобразования понятий, наполнения их новым содержанием. Он применим к проблеме создания понятия «виртуальность» для выявления активности ВР на самом раннем этапе зарождения нового. Принцип протеизма в гуманитарной методологии возникновения нечто нового направляет внимание на тот момент, когда нечто еще не сформировалось, находится на начальной (зародышевой) стадии развития, когда его «зачатки» (ростки, почки, черешки) лишь предвещают его возникновение. Протеизм имеет дело с «началами» (зародышами), а не с серединами и концами любых развивающихся явлений, открывает их «странность» – неожиданность появления нового из «ничего», эскизность, предварительность свойств зачатка на начальной стадии становления. Протеизм – отражение состояния начала, зародышевой творческой активности мышления, воспринимающей все будто впервые и быстро меняющимся. При этом открывается нечто неожиданное, ранее немыслимое. Он тот элегический оптимизм, который в миг рождения уже знает о своей скорой кончине, способность быть в начале и видеть себя с конца. Он являет открытость новому, осознание своей младенческой новизны, незрелости, далеко отодвинутой от развитых форм становящегося явления и способность видеть себя в «давно прошедшем» того процесса, которому он только кладет начало. Принцип протеизма позволяет «уловить» активность ВР как участника процесса возникновения нового. Виртуальность ЭВР «связана» с протеизмом, с самым начальным моментом возникновения нового, создает новые социальные обстоятельства жизни людей, способствуют появлению новых свойств человека и человечества.