ПРИНЦИПЫ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ОНТОЛОГИИ выходят на многообразие виртуальных альтернатив развития. Они включают фрактальный анализ систем, находящихся на границе конфликта сил, спонтанного возникновения порядка более высокого уровня. Виртуальные реальности рассматриваются как реалии, обладающие онтологическим существованием, а не как эпифеномены – придатки к явлению, побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния. Возникает междисциплинарное, комплексное направление исследования феноменов ВР в вариантах, отличающихся между собой пониманием онтологического статуса ВР. Это различие связано с научными дисциплинами, в которых понятие виртуальности первоначально зарождалось. Фундаментальность ВР тесно связана с принципом неопределенности В. Гейзенберга. Виртуальность органически присутствует в явлениях критической нестабильности, бифуркации, детерминированного хаоса. Идеи универсального эволюционизма и историзма рассматривают все объекты мира как продукты определенной стадии развития, имеющие свою историю, перспективу движения. На каждой стадии ВР имеет свою специфику участия в возникновении нового. Мы начинаем полнее познавать своеобразное проявление виртуальности ВР природных, социальных, духовных сфер бытия.
Вертикальная интеграция категории «виртуальность» в матрицу философии производится путем раскрытия ее продуцирующей активности в процессах перехода от одного состояния бытия к другому с их видами ВР и спецификой нарастания «силы» виртуальности от объективных видов к субъективным видам. Существование ВР указывает на особый тип взаимоотношений между разнородными объектами со специфическими отношениями возникновения и исчезновения. Для точного установления сферы неизвестного (содержание понятия «виртуальность» остается не раскрытым) необходимо не менее точное определение того, что уже известно и связано с ней. Тут оказывается, что самое значимое для анализа ВР понятие «развитие», в философской литературе не имеет единого основного признака, а выделяются три. Развитие определяется как: 1. последовательное чередование прогресса, регресса, нейтрально одноплоскостного круговорота с принципом равнозначности, равноценности этих этапов; 2. необратимое качественное изменение, независимое от его направленности; 3. бесконечное восхождение от низшего к высшему, от простого к сложному. Концепцией развития выявляется как качественная, так и количественная сторона изменения, эволюционная постепенность и скачки. Но каким бы образом не выделялся основной признак развития, в нем непременно присутствует момент появления нового, а именно к появлению нового причастна виртуальность ВР.
Ввести понятие «виртуальность» в современную философскую систему категорий затруднительно без выявления сущности ВР, без придания ей устойчивой смысловой нагрузки в совокупности теоретических и методологических положений, принятых философским сообществом в качестве стандарта для непосредственного анализа феноменов ВР и их интерпретации, систематизации, классификации и оценки. Для виртуальности еще не создан сорит и системное объяснение. Существуют суждения о том, что ВР входит в многомирие, что событие, для того чтобы стать всемирным, должно быть виртуальным, что нечто вроде ВР обладает событием и превращает его в универсальный миф. Для анализа категории виртуальность не выявлен системный комплекс категорий, не составлена соответствующая ей понятийная сетка, которая могла бы быть наброшена на все виды ее проявления и помогала раскрыть ее сущность.
В создающейся новой философской парадигме выделяются случайные, неопределенные, нелинейные, нестабильные, хаотичные, переходные процессы становления систем, открытых для непрерывных изменений с появлением нового. Включение понятия «виртуальность» в категориальную матрицу философии происходит с учетом новой логики введения понятий, когда промежуточные звенья отсутствуют, нет пошагового движения мысли, а, напротив, имеют место скачки, перепрыгивание через те проблемы, которые существуют между опытными знаниями и искомыми принципами. Прибегают к методу отрыва мышления от наличных данных, «уходу от них» для раскрытия содержания виртуальности в силу недостаточности знаний о ее сущностных характеристик, а еще более вследствие отсутствия пошаговой процедуры перехода от знания явлений виртуальности к знанию ее сущности. Отсюда гипотетичность выдвигаемых положений, непременно требующих в дальнейшем строго логичного обоснования, подтверждения и доказательности. Требуется выдвижение базисных компонентов теории виртуальности, чтобы объяснить имеющийся массив эмпирических фактов ВР и перейти от феноменального уровня анализа явлений к онтологическому раскрытию ее сущности.