Н. А. Носов писал, что виртуалистика – не наука, а подход, включающий процессуально – событийный аспект реальности, признающий существование реальностей разного рода, несводимых друг к другу в рамках одной науки, учитывая сложность всех уровней бытия. Этот новый парадигмальный подход в рамках постнеклассической картины мира основан на идеях полионтизма. Пронин М.А. отмечает, что виртуалистика – практический подход, опирающийся на полионтичную парадигму. Идея полионтичности вытекает из существования множества несводимых друг к другу самостоятельных реальностей при динамических взаимоотношениях между ними и обладающих свойствами спонтанности, порожденности, актуальности, интерактивности. Этот подход упорядочивает связи разных областей реальности и устанавливает отношения между ними. Когда ведется поиск раскрытия процесса возникновения нового, то он не может осуществляться иначе как на языке новизны. Относительно психологических состояний вводятся новые понятия, идет объективация новых методов, новое знание опредмечивается в новой практике – аретее. Психологическая виртуалистика (аретея) применяет
метод триалектики. Он исходит из гармонии противоположностей, их противопоставления и взаимного сопряжения, а также из того, что «третье дано» рождением новой, прежде не существовавшей ступени бытия, В триалектике действует принцип «или и или». Гармонизация противоположностей производится на основе триадности (жесткой упорядоченности) и виртуальности (пластической многовариантной сцепленности). Нелинейное отношение матриц памяти (квантов памяти) и волнообразных колебаний разума можно представить квантово – волновым переплетением специализированного логотипа «память – смысл – разум». В нем действует таинственный virtus, который структурирует множественные пространство – времена Вселенной. Но триалектика не приближает к сущности виртуальности. Представления виртуалистики сплетены с сегодняшними культурными и антропологическими процессами. Антропологический поворот в понимании виртуального – это попытка найти корни виртуального в культуре, в творческой активности человека. Виртуальная реальность, возникающая в культурном творчестве, всегда является искусственной реальностью, опредмечивающейся в артефактах. Это – смысловая реальность в пространстве мыслимых возможностей. (Саяпин В.О.) Важен в ЭВР создатель и «наблюдатель» («субъективность» создания и восприятия компьютерных программ) – основополагающие элементы мысленного эксперимента, в ходе которого строятся образы ЭВР. Воображаемое и предлагаемое программистом делается «реальным», а ране недоступное человеческому восприятию – зримым и осязаемым. Испоьзуются идеи индофизики, когда каждый наблюдатель в силу его телесных и когнитивных качеств вызывает из реальности особенный ее контур и воспринимает реальность изучаемого объекта только «мзнутри» ебя.