Недостаточно изучен ущерб, наносимый организму человека от непрерывного интенсивного использования ЭВМ, их электронных излучений, воздействующих на процессы мозга, на зрение, вызывающих расстройство центральной нервной и сердечно – сосудистой систем. Возникают заболевания мышц, сосудов в связи с длительной неподвижностью организма человека при его компьютерной зависимости.
Иную точку зрения имеет Вл. Леви, считая, что компьютеры не «съедят» человека. Они уже стали чем-то вроде наших дополнительных органов чувств, мозга, мускулов, сосудов, дополнительной средой обитания. Не надо паниковать. Зависимость – да, как от электричества или денег. Взаимодействие, симбиоз, жизненное единение – такое же, как единение всадника и коня, в пределе образующее всем известный мифологический тип кентавра. Угрозы в этом пока не видно. (231. 181)
УГРОЗЫ КУЛЬТУРЕ. Человек в переходную эпоху ощущает, что одно заканчивается, другое еще не укрепилось. Развенчивается старое, но не видны последствий нового, отсюда в оценках происходящего люди впадают в крайность. Виртуализация – общая тенденция развития и культуры и системы ценностей. В ходе нее нарушаются пропорции между высокой культурой и массовой. Доминирующим фактором в рыночном обществе оказывается не смысл и качество продукта творчества, а спрос на него и тиражирование. Возникает поп – культура, происходит снижение уровня художественных ценностей. Культурное общение в виртуальных сообществах Сети оказывается поверхностным и неглубоким. Потребитель массовой культуры – прежде всего человек «частичный», не ставящий перед собой задачу продвигаться по пути нравственного и эстетического совершенствования. Он «застрял» в примитивном спросе на «ширпотреб» от искусства. Он даже не приходится задумываться над поиском должных ответов на новые вызовы и угрозы. Возникающая культура развлечений, произведений однодневок, рассчитана на инертного потребителя, согласного идти на поводу у собственных (нередко низменных) потребностей, эмоций. Он не желает утруждать себя размышлением о сложности общественных процессах бурно изменяющегося миру. Он ограничивается «потребительским» развлечением. Происходит эротизация культуры с проявлением свободы выбора самых низкопробных удовольствий. Ю.М. Лотман оценивает сексуальную революцию как наиболее мощный таран антикультуры, как яркое проявление контркультуры, которой трудно что-либо противопоставить по силе воздействия на массу людей. Массовая культура – семантический (знаковый) образ реальности, оперирует предельно откровенной, примитивной формой ради коммерческого успеха.
В XXI веке бытие человека становится все более «многослойным» с изменяющмися системой ценностей, связеми природного и технического, когда само тело человека понимается как непрочное первичное и его следует начинять ЭВМ, «ремонтировать», а душу «строить» в функциональном общении с другими людьми. Виртуализация художественной реальности сопровождается подчас ее «опусканием» до примитивной «попсы». Средства масс-медиа создают экранных «звезд» ЭВР. Их образы «собираются» из «деталей», заимствованных у различных людей. От одних с помощью ЭВМ и компьютерных программ «взята» фигура, от других голос, от третьих манера держаться. Придумывается имя без фамилии и виртуальный «продукт» – «звезда» размножается в сотнях тысяч копий. Осуществляется реставрация не высокого качества архаики, «вдохновляемая« низкопробным примитивом рекламы, провозглашающей, что человечество стоит накануне праздника, когда «no problem» – нет проблем. Человек начинает считаться материалом для некоего «высшего» в век ЭВМ. Развитие техники может расходиться с потребностями человека как биологического и духовного существа и придавать смыслу его жизни технологическую меру. Произведения почти всех видов искусства превращаются в разгадывание несложных кроссвордов. Натюрморты и те предлагается изучать логическим анализом и «решениями». Восприятие no art, no musik не требует восторгов души. Культура распалась на традиционную, «живую» и «техническую, машинную». Техномузыка, компьютерная графика, виртуальное кино вытесняют реального актера «за кадр», сохраняя в виде «следа». Телевидение все реже дает прямое выступление «в живую». В нем начинает преобладать запись, где все «усовершенствованно», стерилизовано, «подчищно» в угоду заказчика программ. Архитектор с помощью компьютера воплощает художественный замысел в красивом, оригинальном, технологичном, но не пробуждающем восхищения образе зданий «эконом класса».Зрителю трудно в увиденном, услышанном увидеть источник пробуждения высоких эстетически личностных смыслов. Создается Тектура – культура искусственного технологического мира. Из культуры уходят чувства, дух, душа. Остается голый расчет на развлечения, приносящий финансовый успех. Духовность не нужна, ибо нравственный поступок нельзя выразить с помощью ЭВМ. Усиливается влияние тектуры – «культуры» человека, окруженного искусственной средой ЭВМ и увлеченного ЭВР. Создается «легкая» возможность погружения в «чувственность» виртуального образа. Речь, информация, «картинка» становятся «территорией» виртуального секса. Виртуальная «плоть» устраняет надобность в реальной плоти.