— И что же? Ты там все видишь в подробностях?
— Абсолютно все и вижу, и слышу.
— А тебя они не замечают случайно?
— Нет, по-моему, не должны…
— Дима слегка замялся.
— А если и видят, то как-то не так… Вчера, например, я образовался… ну возник, что ли, в самом конце салона, где туалеты…
— Постой, как это “образовался, возник”?
— А я знаю? Ну, наверное, в этом… в тонком теле.
— Ты его ощущал, свое тело?
— Не помню. Не в этом дело… Мальчишка, лет пяти, в проходе между кресел играл. Он-то и уставился на меня во все глаза, а после — к матери. Подергал ее за рукав, она обернулась на меня да как завизжит!
— От радости, конечно.
— Истеричка шизоидная! Я ей язык показал — и деру.
— Как то есть деру, куда?
— А назад в избушку.
— Ничего себе развлечение… Негоже, Дима, пассажиров пугать. Хочешь знать, я на стороне этой дамочки. Полностью. Ты можешь сказать точно, что ее напугало?
— Нет, не могу, не знаю. Наверное, мой видок.
— Может, ты даже с рогами явился, с копытами?
— Не-е, не должно, — он помолчал, размышляя. — Все, больше не буду, ты прав. Запутался я совсем, прямо и не знаю теперь, что можно, а что нельзя.
Со стороны, конечно, виднее: монстров из Плазмы лепить нельзя, пассажиров в самолетах доводить до истерики — тоже, они и без того напуганы аэроф-лотовскими ценами. Словом, все, что работает на гармонию, на эволюцию, на синтез, — это можно, а все, что приносит страх, разлад, разобщение, — это табу.
Так и постарался передать Диме. Кажется, по-нял. Во всяком случае, искренне сожалел, покачивался из стороны в сторону, глядя в одну точку, бубнил: “Все, больше не буду!” Надо парню заняться каким-то делом. Это все от безделья такие шуточки. Но с другой стороны… какое у меня право заставлять человека делать или не делать что-то? Мы ровесники, у него своя голова, своя свобода воли.
Но ведь наломает же дров, предоставь ему полную свободу! Чего-то я недопонимаю тут, надо посоветоваться с Настенькой.
22 августа. О предчувствии. Все чаще ловлю себя на мысли, как бы это выразиться… словом, свой ум, его работу я стараюсь включать только по необходимости. А в основном же пользуюсь… не знаю чем, наверное, интуицией. И она, заметил, интуиция эта, всегда точна, безошибочна. Тогда же как ум всегда двойственен, вечно запутывает даже простую ситуацию.
К примеру, кто-то заплутал в лесу. Особого беспокойства нет, но если работать умом, начинается великая путаница: направо идти? налево? Нет, все же лучше налево. И как правило, пойдешь не туда, заплутаешь, запутаешься еще больше. Но если суметь отключить ум полностью и понадеяться на нечто другое, на сердце, например, на его указание, то это как раз и будет самый надежный вариант: окажется, надо идти не налево и не направо, а вперед, только вперед.
Но это грубый пример. Не предчувствие, а, скорее, чувствознание, вот что руководит нашей Личностью, если полностью отключить раздвоенный ум. Об этом подробно объяснил О’Джан:
“Чувствознание есть непосредственное восприятие Мира видимого и невидимого, причем восприятие не головою, а особым органом, который находится в груди и который ведает Идеями чувств. Надо знать, и об этом Я уже говорил, что ганглии с обеих сторон позвоночного столба являются органами восприятия Дыхания Пространства и всей той Информации, которая струится во Вселенной. А ганглиями управляет нервное сплетение на позвоночнике за грудной клеткой — Индра. Она есть Царь всех богов, у нее чудесные “коровы”, дающие Молоко Знания и все блага, коими пользуются лишь Боги. Индра является Идеей всех Идей чувств и владеет ими.
Скажу еще раз, сынок, будь внимателен. Все чувства человека стекаются к ганглиям или к Мудрам, их сорок восемь, и становятся там Идеями звуков. Сами же звуки рождаются во флюидах Ха и Тха, они поднимаются в голову, где складываются в мыслительные процессы, в процессы понимая и осознания, видения и слышания, осязания и обоняния, произношения и пространственной ориентации.
…Таким образом, центр в груди и его чакрам являются наиболее важными. Здесь находится перикард— сердце Нага, и здесь же сердце Тану. Оба сердца качают не только кровь и Прану, но и массу всевозможных энергнй Танумахата и Нагуатмы. Проходя через Индру, эти энергии трансформируются в ней, в результате чего адепт получает род Знания: Без помощи разума — через Индру, мгновенно. 06-щепризнано, что подобный адепт обладает эвристи-ческим мышлением. Это не совсем точно. Правильно сказать, он сам есть Мышление. Он сам есть Мысль и потому является Нагом…”
23 августа, воскр. Перед обедом попросил Учителя рассказать подробнее о Сущности человека. Что, собственно, она из себя представляет? “Хорошо, — сказал О’Джан. — Сегодня узнаешь подробнее и о Сущности, и о Личности…” И все. И отключил связь. Странно как-то. Но все объяснилось полчаса спустя. В поисках бумаги для растопки печурки я обнаружил под топчаном несколько старых подмоченных и заплесневелых листков, изгрызанных с краев мышами. Листочки были исписаны мелким ровным почерком, набело, без правки. Взгляд остановился на словах, показавшихся мне знакомыми, даже близкими чем-то… “Сущность всегда ставит перед Личностью Опыт, который заключается в некоем задании Личности”. Да, интересно… И вдруг осенило: это, должно, Сашины записки! Я принялся читать дальше. Бросалось в глаза: “Учитель сказал… Учитель предложил мне… По словам Учителя…” Ну теперь ясно, почему О’Джан сказал: “Сегодня узнаешь”, он просто отослал меня к этим листочкам.