Гулять по музею гуляйте, удовольствие получайте, но и о том, что здесь стояло раньше, не забывайте. Преемственность поколений – наше все!
Дом купцов Агаповых. 1900-е
Интермедия четвертая. Церковь во имя мучеников Бориса и Глеба в Кидекше
Если у вас есть время и желание, то можно съездить или сходить пешком в село Кидекша, находящееся в пяти километрах от Суздаля. Юрий Долгорукий, будучи человеком осторожным, поостерегся жить в суздальской отцовской резиденции и решил поселиться неподалеку от города, на правом берегу Нерли, на высоком месте с хорошо просматривающимися подходами. В 1152 году здесь уже собирались начать строительство княжеской крепости, но Юрий вдруг передумал ее строить, приказав ограничиться теремом, который стал загородной резиденцией суздальских князей, чем-то вроде княжеской дачи. Покинутое князем место стало называться Кидекша (так звучало слово «покинутое» на старорусском). Разумеется, при княжеском тереме полагалось быть и княжескому храму. «Того же лета (1152) Юрий Владимирович изъ суздальской земли созда на Нерли церковь во имя мучеников Бориса и Глеба», – говорится в летописи.
Святые Борис и Глеб. Икона. XIV век
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб – это первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской церковью. Они были младшими сыновьями святого князя Владимира, крестителя Руси. В «Сказании о Борисе и Глебе», написанном в середине XI века в конце правления Ярослава Мудрого, говорится, что после смерти великого князя Владимира власть в Киеве захватил то ли его племянник-пасынок, то ли сын, князь Святополк, прозванный за свои злодеяния Окаянным. Устранение других претендентов на престол Святополк начал с княжившего в Ростове Бориса и сидевшего в Муроме Глеба.
Церковь Бориса и Глеба одноглавая, сложена она из белого камня. Внешний декор отличается сдержанностью, да и внутреннее убранство, честно говоря, не поражает воображения, поскольку требует тщательной реставрации. Тем не менее этот храм считается одним из древнейших в Северо-Восточной Руси. Правды ради следует отметить, что перед нами итог нескольких реконструкций, последняя из которых была предпринята в XVIII веке, когда к западной и северной сторонам добавили новые притворы. У церкви есть своя загадка – историки никак не могут понять, зачем Юрий Долгорукий решил строить церковь из дорогого белого камня-известняка, если к тому времени передумал обосновываться в тех местах на постоянное жительство. Для сведения – тонкий кирпич, называемый плинфой, технологию которого русичи переняли у византийцев, стоил примерно в десять раз дешевле белого камня, а Юрий Долгорукий, судя по тому, что нам о нем известно, умел считать деньги (не умел бы, так не настроил бы столько всякого-разного).
Глава третья. Суздаль в период татаро-монгольского ига
Монгольское нашествие на Русь состоялось в рамках так называемого Западного похода монголов, предпринятого в 1236–1242 годах. Возглавлял поход внук Чингисхана Бату, которого русские называли Батыем, но реально войсками командовал прославленный военачальник Субэдэй-багатур, не знавший поражений (кстати говоря, Субэдэй-багатур является абсолютным рекордсменом среди полководцев всех времен и народов по площади завоеванных территорий).
Батый (Бату). Китайский рисунок. XIV век
Карта земель Руси периода раздробленности
Целью Западного похода было достижение Последнего моря, иначе говоря, завоевание всего мира, но до берегов Атлантического океана монголы не дошли – обстоятельства вынудили их повернуть обратно от Дуная.
В начале XIII века русские земли были разделены на множество отдельных княжеств и владений, покорение которых не составило большого труда для закаленного в боях монгольского войска. Отдельные города оказывали стойкое сопротивление, но общей картины эти героические эпизоды изменить не могли, а у русских князей не было ни желания, ни возможности для того, чтобы объединиться и противостоять монголам сообща.
При всей своей свирепости монголы были прагматиками, понимавшими два постулата. Первое – земли без людей ничего не стоят, потому что не приносят никакого дохода. Второе – добрый пример действует не хуже устрашающего. Действуя по принципу «подчинись или умри», монголы истребляли подчистую население сопротивлявшихся городов и были показательно милостивы к тем, кто покорялся без боя, – им оставляли не только жизнь, но и все имущество. Прямого правления на русских землях монголы не вводили. Они обкладывали князей данью и обязывали их оказывать военную помощь в случае необходимости. Ни один из князей не мог править без дозволения монголов, и самовольно развязывать войны с соседями тоже не разрешалось, так что, помимо ущерба, от монгольского владычества была и польза, ложка меда в бочке дегтя – прекратились бесконечные княжеские свары, от которых неимоверно страдал простой народ, и были наглядно показаны преимущества единства (впрочем, начинали монголы хорошо, сообща, а закончили плохо – разладом-распадом и междоусобицей). Плацдармом для завоеваний Батыя стал удел его отца – так называемый улус Джучи, старшего сына Чингисхана. Это были земли, лежавшие к западу от Иртыша. Однако Джучи умер раньше своего отца Чингисхана, так что первым правителем улуса[13] Джучи стал Батый.