Алексей Капитонович Гастев (1882–1939) – русский революционер, поэт и писатель, теоретик научной организации труда, основатель и первый руководитель Центрального института труда, один из идеологов Пролеткульта.
Лев Иванович Скворцов (1934–2014) – известный лингвист, писатель, доктор филологических наук, редактор нескольких изданий толкового cловаря Ожегова.
Вера Михайловна Фирсова (Варшавская; 1918–1993) – популярная советская певица (лирико-колоратурное сопрано), народная артистка РСФСР.
Евфимий Суздальский (1316–1404) – основатель и архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря.
Юрий Всеволодович (1188–1238) – великий князь Владимирский, князь Городецкий, князь Суздальский.
Сергей Михайлович Широкогоров (1887–1939) – известный востоковед, антрополог, этнограф и этнолог, автор термина «этнос» в его современном значении и родоначальник самостоятельной теории этноса.
Дмитрий Иванович Виноградов (1720–1758) – основоположник производства фарфора в России, соученик и товарищ Михаила Ломоносова.
Сергей Федорович Флоринский, он же священномученик Сергий Раквереский (1873–1918) – священник Русской православной церкви, протоиерей, расстрелянный красноармейцами в эстонском городе Раквере.
Предисловие
Суздаль – город сказочный, нереальный, мистический. Вся беда в том, что туристы приезжают сюда ненадолго – приехали, обскакали все вокруг под монотонный бубнеж экскурсовода и уехали восвояси, так и не получив полноценного впечатления. Полноценное впечатление создается неторопливо, без суеты, да на крепком фундаменте, без которого все сразу же рассыплется-развеется. Были в Суздале – а вспомнить и нечего… Обидно? Еще как!
Эта книга поможет вам правильно выстроить фундамент, ну а дальше дело за вами. Только учтите, что наскоком дела не делаются. Одно дело – поставить галочку в графе «побывал», и совсем другое – понять город так, чтобы он тебе открылся и стал частью твоей жизни.
Знатоки, которых Суздаль удостоил своим вниманием, наезжают сюда регулярно. Вроде бы везде побывали, все повидали – ан нет! Древние города не только многогранны, но и многослойны. Снимешь один слой, а под ним – другой, под другим – третий и так без конца, до тех пор, пока есть интерес.
И вот еще что. Эта книга – не путеводитель (чур нас, чур!). Это – биография древнего города Суздаля. Кто уловил разницу, может читать дальше, да и тем, кто не уловил, читать не запрещается, ведь от хороших книг не бывает никакого вреда, кроме пользы.
Панорама Суздаля. 1910–е
Глава первая. В се же лето Въсташа волъсви в Суждали…
Для историков город начинается не с первого заложенного сруба и не с первой вырытой землянки, а с названия, потому что поселение, не имеющее названия, не может попасть в анналы истории. Можно написать «Приди ко мне, брате, в Москов» – и тебя станут считать основателем столицы великого государства, даже если ты ее и не основывал. А если напишешь «Приди ко мне, брате, на реку, что за дальним лесом», то историки такой, с позволения сказать, документ проигнорируют, поскольку сочтут его неуклюжей фальсификацией.
Панорама Суздаля. 1910-е
Названия обычно даются не просто так, с неба-потолка, а со смыслом, и разгадывать эти смыслы – отдельное удовольствие. По поводу происхождения названия города существует множество мнений, а в наше просвещенное время, когда каждый сам себе вполне лингвист и филолог, их стало еще больше. Некоторые диванные лингвисты доходят до того, что выводят «Суздаль» из санскритского «сузамаа», означающего «красота», «великолепие» или же просто «великолепная красота». А что тут такого? Если тверской купец-удалец Афанасий Никитин в XV веке сходил за три моря в Индию, то кто мешал индийским купцам веке этак в Х отправиться к варягам и заложить на реке Каменке город для развития торговли с местными жителями? Заложили, поглядели по сторонам и сказали друг дружке: «Сузамаа, братр» – «красиво, мол, брат», а местные подхватили неведомое «сузамаа» и переиначили его в «Суздаль»…
Фантазировать никто не запрещает, но если говорить серьезно, то наибольшей популярностью у историков пользуется версия, согласно которой название города происходит от старославянского слова «съзьдати», которое вряд ли нуждается в переводе на современный русский. Создали люди поселение и назвали его «Суздалем» – все логично и без притянутой за уши экзотики. Вот еще бы им взять большой-пребольшой камень и высечь на нем что-то вроде: «Здесь, в лето такое-то, стараниями нашими заложен град Суздаль»… Тогда бы мы знали точную дату основания города, а пока что нам приходится отсчитывать возраст города с 1024 года по его первому упоминанию в «Повести временных лет». «В тот же год появились волхвы в Суздале; по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали старшую чадь, говоря, что они держат запасы. Был мятеж великий и голод по всей той стране; и пошли по Волге все люди к болгарам, и привезли хлеба, и так ожили. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел в Суздаль; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: „Бог за грехи посылает на какую-либо страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, а человек же ничего не ведает“. И, возвратившись, пришел Ярослав в Новгород и послал за море за варягами»[1].