Положа руку на сердце, скажем: и правильно решил князь-батюшка, исполать ему, добру молодцу. Одним из главных достоинств Суздаля является его камерность, придающая городу неповторимое очарование и создающая уют, которого не может быть в большом городе. Жемчужина Золотого кольца, а именно так называют Суздаль, не может быть большой, ведь жемчужинам положено быть маленькими, но дорогими. Ну и вообще, фарш невозможно провернуть назад и мясо из котлет не восстановишь – как сложилось, так сложилось. Но мы помним, что в XII веке Суздаль был большим городом, столицей огромного княжества.
«В отличие от южнорусских земель Ростовская земля не подвергалась в то время набегам кочевников, ее население увеличивалось за счет притока населения с юга, – писал известный отечественный историк Леонид Милов. – Все это способствовало тому, что, располагая значительными и все более возраставшими с течением времени силами и средствами, правители Ростовской земли оказывали весьма значительное влияние на исторические судьбы Древней Руси в XII–XIII веках»[8].
Заветной мечтой Юрия Долгорукого было занять киевский великокняжеский престол, на который он, как сын киевского князя, предъявлял права. Но к праву обычно нужна еще и сила… Князь Юрий дважды захватывал Киев и оба раза вскоре изгонялся оттуда Изяславом Мстиславичем, сыном новгородского князя Мстислава Владимировича Великого. Если вы начали путаться в князьях, то не придавайте этому большого значения, в Древней Руси с князьями царила такая катавасия, что даже профессиональные историки то и дело в справочники заглядывают. В данный момент нам с вами важно запомнить следующее: в Киеве Юрию Долгорукому утвердиться так и не удалось, ввиду чего он вернулся в Суздаль и до конца жизни занимался развитием своих владений – строил города и активно привлекал переселенцев из южных областей. Василий Татищев[9] в своей «Истории Российской» пишет, что «великий князь Юрий Владимирович Долгорукий, придя в Суздаль и видя себя Русской земли совсем лишенным, от великого княжения Киевского отделившись, основал престол в Белой Руси. Рязанских же и муромских князей к оному приобщил и крестным целованием их утвердил. Потом начал строить во области своей многие грады: Юриев в поле, Переяславль у Клюшина озера, Владимир на Клязьме, Кострому, Ярославль и другие многие грады с такими же именами, как в Руси были, желая тем утолить печаль свою, что лишился великого княжения русского. И начал те грады населять, созывая людей отовсюду, которым немалую ссуду давал и в строениях, и другими подаяниями помогал. В которые, приходя, множество из болгар, мордвы и венгров, кроме русских, селились и пределы его многими тысячами людей наполняли».
Возможно, кто-то из читателей удивился тому, при чем здесь Белая Русь, ведь Беларусь находится совершенно в другом месте. Дело в том, что «Белой Русью» назывались земли Северо-Восточной Руси, а с происхождением названия «Беларусь» история совсем другая, к нашему повествованию никакого отношения не имеющая. Что же касается городов, основанных князем Юрием, то тут Татищев, при всем уважении к нему, изрядно преувеличивает, приписывая Долгорукому те города, к основанию которых князь никакого отношения не имеет, – Ярославль и Владимир, который на Клязьме[10].
При сыне Юрия Долгорукого Андрее Боголюбском Ростово-Суздальская земля стала Владимиро-Суздальским княжеством, одним из сильнейших на Руси. Надо отдать князю Андрею должное – он показал себя хорошим правителем и талантливым военачальником. Андрей Юрьевич много чем знаменит, в том числе и тем, что он, по выражению историка Василия Ключевского, «впервые отделил старшинство от места» – будучи признанным великим князем всей Русской земли, он не переехал в Киев, а остался в своей вотчине, что изменило положение Владимиро-Суздальского княжества, возвысив его над остальными. По этому поводу можно вспомнить известную народную мудрость – не место красит человека, а человек место. Одновременно с этим Владимиро-Суздальское княжество перешло в разряд личного неотъемлемого достояния Андрея Боголюбского и его потомков, а в случае переезда в Киев великому князю пришлось бы передавать свою вотчину кому-то из родни, по очереди старшинства.
К сожалению, на Руси не было такого понятия, как майорат[11]. Отцовские владения делились между всеми сыновьями, правда, далеко не всегда в равной пропорции. «В Ростовской земле князь в каждом селе», – ехидничал народ. А еще говорили: «В Ростовской земле у семи князей один воин». Эти слова можно было отнести и к другим землям, причем иногда случалось и так, что одно поселение делилось между двумя князьями. Вроде бы чисто с человеческой точки зрения и справедливо, но с политической точки зрения – полный абсурд и хаос. Сильные подчиняли слабых, создавая крупные вотчины, которые начинали дробиться, а из получившихся «осколков» собирались новые вотчины, и так без конца… И вся эта, с позволения сказать, катавасия, творилась посредством меча. Вот, к примеру, что сказано в «Повести временных лет» о деяниях князя Олега Святославича: «Олег же по взятии города [Мурома] похватал ростовцев, и белозерцев, и суздальцев, и заковал их, и устремился в Суздаль. И когда пришел в Суздаль, сдались ему суздальцы. Олег же, замирив город, одних похватал, а других изгнал и имущество у них отнял. И пошел к Ростову, и ростовцы сдались ему. И захватил всю землю Муромскую и Ростовскую, и посажал посадников по городам, и дань начал собирать. И послал к нему Мстислав [князь ростовский Мстислав Владимирович, старший сын Мономаха] посла своего из Новгорода, говоря: „Иди назад в Муром, а в чужой волости не сиди. И я с дружиною своей пошлю просить отца моего и помирю тебя с ним. Хоть и брата моего убил ты, то дело обычное: в бою ведь и цари и мужи погибают“. Олег же не пожелал его послушать, но замышлял еще и Новгород захватить. И послал Олег Ярослава, брата своего, в сторожу, а сам стал на поле у Ростова. Мстислав же посовещался с новгородцами, и послали вперед себя в сторожу Добрыню Рагуиловича. Добрыня же прежде всего перехватал сборщиков дани. Узнал же Ярослав, стоя на Медведице в стороже, что сборщики схвачены, и побежал в ту же ночь, и прибежал к Олегу, и поведал ему, что идет Мстислав. Пришла весть к Олегу, что сторожи захвачены, и пошел к Ростову. Мстислав же пришел на Волгу, и поведали ему, что Олег повернул назад к Ростову, и пошел за ним Мстислав. Олег же пришел к Суздалю, и услышав, что преследует его Мстислав, повелел зажечь город Суздаль, только остался двор монастырский Печерского монастыря и церковь тамошняя святого Дмитрия».
9
Василий Никитич Татищев (1686–1750) – русский ученый и государственный деятель, автор первого капитального труда по русской истории – «Истории Российской с самых древнейших времен».
10
Уточнение «на Клязьме» делалось для того, чтобы отличать город от Владимира, находящегося в Волынской области.
11
Майоратом называется порядок наследования имущества, при котором оно целиком и полностью переходит к старшему в роду или семье.