Выбрать главу

Эй, Владычица небес и земли, поднимись, стань посредницей и стяжательницей благодати у своего возлюбленного Чада, Вечной Премудрости! Ах, Вечная Премудрость, как Ты сможешь теперь мне в чем-нибудь отказать? Как я Тебя предъявляю вечному Отцу [Твоему], так предъявляю чистую, нежную, несравненную Мать[503] пред милостивым взором Твоим. Эй, милостивая, прекрасная Премудрость, воззри на нее! Посмотри ей в милые очи, так часто с любовью взиравшие на Тебя. Погляди на прелестные ланиты ее, нередко прижимавшиеся к Твоему детскому личику от избытка любви. Взгляни на сладостный рот, то и дело нежно и ласково целовавший Тебя! Брось взгляд на пречистые руки, ибо они зачастую служили Тебе! О умильная Милость, неужто Ты сможешь в чем-нибудь отказать питавшей и бережно носившей Тебя на руках, укладывавшей, поднимавшей из люльки и заботливо взрастившей Тебя?

Господи, я напоминаю Тебе о всей той любви, которую Ты получил от нее в Свои детские годы, когда, сидя на материнских коленях, приветливо и радостно ей улыбался игривыми глазками и трогательно обнимал ее Своими ручонками с бесконечной любовью, каковую Ты испытывал более к ней, чем ко всем прочим творениям. Вспомни также о великих сердечных страданиях, их с Тобой разделила только она у подножия скорбного креста Твоего, видя Тебя в смертных муках, — при этом сердце ее и душа не раз умирали вместе с Тобой в тоске и печали. [Вспомни сие ради того,] чтобы милостью ее Ты мне помог отложить все, что обретается между мной и Тобою[504], стяжать Твою благодать и никогда ее не терять.

Глава XVII

О неизреченных ее сердечных страданиях[505]

Кто дарует очам моим столько же слез, сколько есть букв, дабы светлыми слезами мне описать скорбные слезы неизбывных сердечных страданий милой моей Госпожи? Пречистая Владычица и высокородная Царица небес и земли, омочи мое окаменелое сердце [хотя бы] одной горючей слезой из тех слез, что ты пролила, тяжко скорбя под грозным крестом по своему любезному Чаду, чтобы сердце мое умягчилось и узрело тебя. Ибо у сердечных страданий такая природа, что их никто не может постичь, кроме того, кого коснулись они. Коснись же моего сердца, ах, несравненная Госпожа, печальными своими словами и поведай мне — лишь вразумления ради — краткими и доступными телесным чувствам словами, что было на сердце у тебя под крестом, когда ты узрела, сколь жестоким образом умирает твое любимое Чадо, прекрасная Вечная Премудрость.

Ответ. Послушай об этом с печалью и сердечною скорбью, ибо, хотя ныне я от всяких страданий свободна, в то время это было вовсе не так[506].

вернуться

503

Как я Тебя предъявляю... так предъявляю... Мать... — Ср.: «Ибо как Тебя я предъявляю заступником небесному Отцу и Родителю Твоему, так любезную Матерь я предъявляю Тебе своею помощницей» (Seuse H. Horologium Sapientiae. I. Cap. 16 (Seuse 1977: 512, 13—15)). Смысл: как Христос является посредником между мной и Отцом, так Богородица является посредницей между мной и Христом; я указываю на них как посредников, «предъявляю» (нем. bute νur) их (Seuse 1907: 267, 12-13).

вернуться

504

...что обретается между мной и Тобою... — Букв.: «всякое посредничество» — нем. «alles mittel» (Seuse 1907: 268, 2). См. примеч. 3 к «Жизни Сузо».

вернуться

505

О неизреченных ее сердечных страданиях. — В гл. XVII (как в XIX, XX) ощутимо влияние «плачей Богородицы» (нем. Marienklagen), моно- и диалогической формы, возникшей в начале XIII в. и обнаружившей себя не столько в самостоятельных произведениях, сколько в качестве вкраплений в произведения разных жанров, прежде всего драматургические. Стоя у подножия креста, Мария оплакивает страдания и кончину Христа, причем нередко от лица всего человечества. Изначально лирическая, форма претерпевает некоторую диалогизацию, передавая обмен репликами между Богородицей и апостолом Иоанном, и затем усложняется, включая в себя реплики стражи. Будучи включена в страстные действа («Benediktbeurer Passionsspiel», XIII в.), составляла их кульминацию (Reallexikon 1965/2: 285—288).

вернуться

506

...ибо, хотя ныне я от всяких страданий свободна, в то время это было вовсе не так. — См. примеч. 5 к «Книжице Вечной Премудрости».