Выбрать главу

Лишь задумаю, Господи, восславить Тебя возвышенным песнопением, тотчас сердце в теле моем готово истаять, проходят мысли мои, слов не хватает, у меня исчезают все зримые очертания. Лишь захочу прославить Тебя, лишенное образов Благо, в сердце возгорается нечто такое, чего никто изъяснить не умеет. Взойду ли к прекраснейшим из творений, возвышенным духам, к самым чистым из сущностей, всех их превосходишь Ты несказанно[597]. Сойду ли в глубочайшую бездну Твоей собственной благостыни, Владыка, иссякает всякое славословие, ибо ничтожно оно. Когда я взираю на милые, живые картины, на превосходные твари[598], то они говорят моему сердцу: «Эй, посмотри, не прекрасен ли Тот, из Которого мы истекли, от Него же возникла всякая красота!» Я миную небо и землю, мир и подземные бездны, леса и луга, горы и долы, и все они моим ушам воспевают многоголосую песнь бескрайней славы Твоей. И когда я взираю на то, сколь бесконечно прекрасно и благочинно устроил Ты все, и благо, и зло, я лишаюсь слов и безмолвствую. Но едва подумаю, что Ты, Господи, досточтимое Благо, — Тот самый, Кого душа моя избрала, приняв для себя единственным, желанным Возлюбленным, о Господи, сердце мое, восхваляя Тебя, готово разорваться в себе.

О любезный Владыка, ныне воззри на сокровенное влечение моего сердца и души моей и научи меня славить Тебя, наставь, как Тебя славить достойно, прежде чем я оставлю сей мир, ибо сего жаждет душа моя в моей плоти.

Ответ Вечной Премудрости. Воспеваешь ли Мне славу охотно?

Служитель. О Господи, к чему Ты искушаешь меня? Тебе же открыто всякое сердце! Ты знаешь, что сердце готово преобразиться в плоти моей от праведного устремления, которое мною владеет от моих юных дней.

Ответ Вечной Премудрости. «Праведным пристало славословить Меня»[599].

Служитель. Увы, Господи, вся моя праведность покоится на бескрайнем Твоем милосердии. Тебя восхваляют, любезный Владыка, и лягушки в пруду; хотя петь они не умеют, они все-таки квакают[600]. О, знаю я, и мне, несомненно, известно, кто я, Господи, есть. Ведомо мне, что было бы правильней сокрушаться о своих прегрешениях, чем Тебя восхвалять... Но все же, бесконечное Благо, не пренебрегай моим, мерзкого червя, устремлением возносить Тебе похвалу. И хотя Тебе, Господи, в свою величайшую меру возносят хвалу серафимы, херувимы и бесчисленные сонмы возвышенных духов, разве могут они сделать что-либо большее пред лицом [Твоего] недостижимого для всех славословий непомерного достоинства, чем самое малое из творений? Ты не нуждаешься, Господи, ни в одном из творений, однако непостижимую благость Твою постигают тем более, чем больше Ты Себя сообщаешь не заслужившим сего[601].

Ответ Вечной Премудрости. Кто надеется восхвалить Меня по достоинству, поступает подобно человеку, хотящему угнаться за ветром и схватить собственную тень. И все же тебе и прочим творениям позволено славить Меня в меру возможности. Ибо до сих пор не было такого творения — ни малого, ни великого, ни доброго, ни худого — и никогда такого не будет, чтобы оно не прославляло или не считало Меня достойным хвалы. И чем больше оно едино со Мною, тем, в очах его, большей Я достойна хвалы. Чем больше воздаваемая тобою хвала похожа на хвалу в вечной славе, тем больше она Мне угодна. Твоя хвала тем более походит на ту, чем более она освобождена от образов тварей и объединена со Мной в истинном благоговении. В ушах Моих внутреннее созерцание благозвучней, чем похвала лишь на словах. Сердечные вздохи раздаются в них громче торжественных обращений. Смиренное уничижение себя самого, при подлинном пренебрежении собой, перед Богом и всеми людьми в желании быть ничем раздается в ушах Моих сладостней всякого звука[602]. Никогда на земле Я не был так угоден Отцу Моему, чем когда испускал дух на кресте. Некоторые люди прославляют Меня лишь красивыми словесами, но сердца их далеко от Меня[603]. На сию хвалу Я мало взираю. Другие люди прославляют Меня, если у них исполняется все, чего бы они ни желали, а когда их постигают несчастья, то хвала иссякает. Такая хвала Мне отвратительна[604]. Но вот каково прославленье, коему радуется Мой божественный взор: если ты Меня прославляешь сердцем, словом и делом так же искренне в печали, как в радости, во всяком страдании, как величайшей удаче, ибо тогда помышляешь ты обо Мне, а не о себе.

вернуться

597

Взойду ли к прекраснейшим из творений — всех их превосходишь Ты несказанно. — Ср.: «Пожелаю ли сопоставить Тебя с интеллигенциями (intelligentes) и наделенными разумом тварями, для меня становится вполне очевидно, что Ты бесконечно превосходишь все сотворенное. Увижу ли нечто благое, милое, прекрасное и достойное, несомненно понимаю, что Ты неизреченно достойней всего этого, больше того, что духовно и сущностно Ты — это всё» (Seuse Н. Horologium Sapientiae. II. Cap. 5 (Seuse 1977: 573, 26—31)).

вернуться

598

Когда я взираю на милые... картины, на превосходные твари... — Ср.: «Когда очам духа, но также и тела, порой являются прекрасные образы, которые приятно увидеть и легко полюбить <...>» (Seuse Н. Horologium Sapientiae. II. Cap. 5 (Seuse 1977: 574, 1-3)).

вернуться

599

«Праведным пристало славословить Меня». — Пс. 32: 1. Ср.: Seuse Н. Horologium Sapientiae. II. Cap. 5 (Seuse 1977: 575, 2), где прибавлено: «Неприятна похвала в устах грешника» (Сир. 15: 9).

вернуться

600

Тебя восхваляют... и лягушки в пруду; хотя петь они не умеют, они все-таки квакают. — Ср.: «Не хотят разве черви и нечистые жабы, рожденные грязью, восхвалять Тебя, своего Создателя, квакая в болотах, как умеют и могут?» (Seuse Н. Horologium Sapientiae. II. Cap. 5 (Seuse 1977: 575, 6—8)).

вернуться

601

Ты не нуждаешься, Господи, ни в одном из творений, однако — Ты Себя сообщаешь не заслужившим сего. — Ср.: «Блага <...> мои Тебе не нужны, Свою же сверхпревосходную благостыню Ты нам являешь тем больше, чем больше, о наших немощах сожалея, спускаешься долу и даром даешь благодать только по Своему милосердию» (Seuse Н. Horologium Sapientiae. II. Cap. 5 (Seuse 1977: 575, 20—23)).

вернуться

602

Смиренное уничижение себя самого, при подлинном пренебрежении собой, перед Богом и всеми людьми в желании быть ничем раздается в ушах Моих сладостней всякого звука (ein demuetìgu Verworfenheit sin selbs in rehter versmechte under got und ellu menschen in eime nut wellen sin doenet vor mir ob allen schoenen klenken). — Seuse 1907: 306, 17—19. Более подробно требование «быть ничем» обосновывается в проповеди II, условно приписываемой Г. Сузо, в экзегезе на слова Иоанна Предтечи «Я не Христос» (Ин. 1: 20).

вернуться

603

Некоторые люди прославляют Меня лишь красивыми словесами, но сердца их далеко от Меня. — Ср.: Ис. 29: 13.

вернуться

604

Другие люди прославляют Меня — Такая хвала Мне отвратительна. — Ср.: Gregorius Magnus. Moralium libri. V. Cap. 40. Punct. 71 // PL 75: 720 В—C.