Посему, чадо мое, простри свое сердце, руки и очи в отечество в небесах, приветствуй его в сердечном восторге, предай волю свою в Божию волю. Стань безучастной и готовой к тому[784], что бы Бог с тобой ни творил. Будь то жизнь либо смерть, прими сие от Него как наилучшее, ибо это и есть наилучшее, если даже до времени и не разумеешь сего. Не бойся, святые ангелы находятся подле тебя и окружают тебя. Бог любезен и милосерд, Он по-отечески избавит тебя от всех твоих тягот, если ты только уверуешь в Его благостыню.
Когда сие утешительное письмо было доставлено умирающей дщери, она сильно обрадовалась и попросила его дважды прочесть. Едва вняла она благодатным речам, сердце ее с их помощью укрепилось, и ее оставили былые предсмертные страхи. Она охотно предала себя Божией воле и приняла святую кончину.
Письмо VII
Как вести себя человеку, назначенному на важную должность[785]
Кто противится тому, что должен делать по послушанию, тот сам себе готовит тяжкую участь, поскольку малое дело, исполненное с неохотой, приносит больше хлопот, чем великое, совершенное доброю волей. Посему (ибо Вы помимо желания заняли должность по устроению Божию, от Него же всякая власть, как изрек святой Павел[788]), Вам нужно устроить, исполняя ее, чтобы Бог не был из-за Вас поругаем и Вы сами не пришли в нестроение.
Вас немало заботит, что Вы неохотно исполняете должность, ибо когда Вы искали помощи и совета, то оказались в расстройстве и без всякого наставления, когда же надеялись встретить послушание себе, то нашли лишь строптивую дерзость. Вот почему заниматься в нынешние времена руководством и попечением и усердно в них подвизаться — это вовсе не предаваться покою и праздности, но проводить мученическое житие. Поэтому взвалите на свою спину сей крест ради Того, Кто подъял на Себя скорбный крест ради Вас, и умерьте свой нрав, покуда от Вас этого ждут. Не жалуйтесь на свою неспособность и малую искушенность, ибо, если Вы исполнили все, что зависит от Вас, как сами сие разумели, то на Вас нет греха, если даже сие не самое лучшее.
Во всяком деле Вам нужно взирать больше на Бога, нежели на потребности тела. Вы не должны допускать, чтобы занемогла душой одна из ваших овечек, если Вы способны воспрепятствовать этому. Будьте в поступках справедливы ко всем, дабы друг и недруг несли равную ношу, сие родит мир. Тех, кто моложе, держите в узде, ибо худо воспитанный молодняк — нарушитель духовного жития. Вам надлежит проявлять благое усердие и больше увлекать любовью, чем страхом. То, что Вам не по силам, предоставьте начальствующим, и коль скоро не можете укусить, то хотя бы полайте. Если не можете восстановить полностью духовного окормления, то следите, по крайней мере, за тем, чтобы не возникло среди вас небрежения или тяжкого преткновения. Если не желаешь чинить старого, рваного платья, оно в скором времени целиком расползется. Как только иссякнет духовное, окажешься тотчас вовне — при том, что телесно. Ни во что не ставящий малое мало-помалу сползает в великое[789].
Вам следует подавать своим подчиненным добрый пример и учить их более делом, чем словом. Приготовьтесь к тому — ибо так должно быть, — что, когда Вы станете лезть вон из кожи, чтобы поступать во всяком деле как можно лучше, это будет сочтено самым скверным, на что Вы способны. Те, по отношению к кому Вы были образцом всех добродетелей, ответят Вам порочной неблагодарностью. Нельзя одинаково нравиться всем. Если желаете угодить каждому, то попадете в немилость к Богу и к Истине. Хула недобрых людей — это похвала людей добрых.
Не упускайте случая, чтобы решительно разогнать в стенах обители ту или иную компанию, ведущую себя откровенно развязно, и расстроить какую-нибудь любовную связь с кем-то из мира, влекущую за собой сокровенную пагубу. Гните свое, и будете чисты. Горе монастырю, в котором гнездятся та и другая! Ибо сначала он лишится покоя, а затем уж и чести. Вы скажете: «Если так приняться за дело, то возникнет раздор», а я скажу: «Блажен сей раздор, ибо он родит вечный мир». Горе тем, кто все пускает на самотек и в этом ищет покой своему сердцу! О таковых глаголет Исайя: «Pax, pax et non est pax», другими словами, они говорят: «Мир, мир, а мира все нет»[790]. Такие люди стремятся к покою, охотно пользуясь скоротечною славой. Они ее получают ценою того, что исчезает вся слава духовная. Горе им, ибо они тут получили награду! Но Вы, чадо мое, так поступать не должны. Ищите Божией славы и чести, как дражайший Христос искал славы вечного Отца Своего и потому отдал Себя на распятье. Вы слишком жалуетесь, у Вас, между тем, кровь пока не течет по лицу от полученных ран, как то было у мучеников. Прежде на подобные должности ставили наиболее мужественных, а вовсе не тех, кто ищет свое.
784
785
787