[X.] Коль не сумеешь стяжать великого благоговения и приблизиться к возвышенному совершенству, то сделай для вечного Возлюбленного своего, к Его чести и славе, все-таки так, чтобы не брать, шутя или всерьез, в возлюбленные себе кого-то другого и беречься от грехов. [XI.] Но если какой-нибудь ретивый поклонник, из-за своего легкомыслия, захочет с тобою заигрывать[1006], то ему не нужно внимать — ни ему самому, ни тому, кто им послан. Все начинается с малого, а потом из этого выйдет непомерной тяжести ноша, и ее едва ли получится сбросить, если до того довести. От одной искры нередко загорается дом. Потому берегись сего и беги! Ничего другого не остается, кроме как убегать и не слушать: никого и ни в чем. Ну, а если ты отнесешься к этому легкомысленно, как поступают некоторые дурочки, обрекающие себя на погибель соблазнительными подмигиваниями и кивками, то, считай, ты мертва. Избавься от этого презрительным, добровольным отказом, и тебя оставят в покое делать то, что захочешь. Ты приглядней, чем какой-нибудь другой человек, и поэтому тебе нужно приложить к себе немало стараний. Кто не бережет сам себя, тот потерян.
[XII.] Остерегайся тех, кого называют хорошими приятелями и кто занимается такими делами, ибо они были бы рады, если бы совратили тебя на свой путь. Они готовы воспрепятствовать тебе в спасении, и все ради того, чтобы следовать своим собственным прихотям. Поэтому тебе нельзя при них ни стоять, ни сидеть, но пристало их избегать, как своей вечной погибели. [XIII.] В силу своей молодости ты еще не можешь обходиться без утешения, а потому выбери сама себе немногих достойных и благочестивых подружек, каковые были бы тебе помощницами, потребными для соблюдения чести и попечения о душе, и которые стали бы тебе прибежищем и опорой, если вдруг кто-то вызовет у тебя мирскую любовь либо приязнь, чего, ввиду твоей молодости, нельзя исключать, ведь тем самым ты обережешь себя от ошибок и избежишь всего того, что тебе захотели бы приписать из недоверия.
[XIV.] Хорошая молитва, хорошие изречения[1007], хорошие немецкие книжки пусть тебе будут любовными письмами божественного Возлюбленного твоего. Тем и довольствуйся, коротая ими время свое. [XV.] Не уподобляйся бездушному и нерадивому человеку, которому не по сердцу ни то, ни другое и который не может взять в толк ни доброго, ни худого. [XVI.] Стой настороже и старательно примечай, что на пользу, а что тебе может быть и во вред. Посмотри, если бы ты осталась в миру, то не жила бы так, как тебе заблагорассудится, и твоя цветущая молодость то и дело омрачалась бы насилием над твоей волей, так что у тебя в душе раздавалась бы боль, и тебе нередко приходилось бы, ради [сохранения] чести, скрывать за веселыми словами бесконечно печальное сердце и прятать за обманчивым обликом мира вполне скорбную жизнь — наподобие того, кто, будучи пойман, лежит в заточении и прикрывает скованные ноги прекрасными одеждами. [XVII.] Не иначе поступай ради вечного спасения в жизни духовной и подавляй свою смятенную юность, содержа ее под надзором и наблюдением. Ей-же, сие будет во благо тебе, на пользу душе и потребно для [сохранения] чести!
1006
1007