Какие еще были там образы и что именно было на них нарисовано, полезного для него и других новоначальных людей, можно понять по изображениям древних отцов и их изречениям. Часть изречений, как они были начертаны [на стенах] капеллы, приводятся ниже, а по-немецки звучат они так[181]:
Пустынник Арсений спросил ангела, что ему следует делать, дабы спастись. Ангел ему отвечал: «Тебе надлежит бежать [людей], молчать и войти в покой».
А позже, в одном из видений, ангел прочел Служителю из книги отцов древности: «Начало всякого блаженства заключается в том, чтобы стяжать покой вдали от людей».
Феодор. «Соблюдение себя в непорочности даст больше знания, чем усердное учение».
Авва Моисей. «Сиди в своей келье, она тебя научит всему». «Соблюдай своего внешнего человека в покое, а внутреннего в чистоте».
Авва Иоанн. «Монах вне монастыря что рыба без воды».
Антоний. «Телесное воздержание, сердечная молитва и бегство от людей рождают целомудрие». «Не надевай платья, в котором заметен хотя бы след роскоши». «Первая битва начинающего человека заключается в том, чтобы усердно подвизаться против чревоугодия».
Пастырь. «Не гневайся ни на одного человека, пусть он даже захочет вырвать у тебя правый глаз».
Исидор. «Гневливый человек не угоден Богу, даже если он творит великие знамения».
Ипериций. «Меньший грех есть мясо, когда от него нужно воздерживаться, чем клеветать на своего ближнего».
Пиор. «Великое зло — указывать на чужие пороки, а от своих грехов отворачиваться».
Захария. «Человеку нужно претерпеть немало унижений, если он желает когда-нибудь удостоиться оправдания».
Нестор. «Стань прежде ослом, если хочешь обладать мудростью Божией».
Старец.[182] «Оставайся недвижим в радости и печали, подобно мертвецам».
Илия. «Блеклый цвет, изнуренное тело и смиренный нрав весьма украшают духовного человека».
Илларион. «У похотливого жеребца и невоздержанной плоти следует отобрать корм».
Старец. «Некий отец говорил: “Убери от меня вино, ибо в нем таится смерть души”».
Пастырь. «Духовным еще не стал тот человек, что жалуется и не в силах оставить гнева, нетерпения и многословия».
Кассиан. «С того, как Христос умирал на кресте, мы должны брать пример во всех наших делах».
Антоний сказал одному брату: «Человече, помоги себе сам, или ни я, ни Бог тебе никогда не поможем».
Арсений. «Некая жена просила одного пустынника, чтобы тот помянул ее перед Богом. А он отвечал: “Я молю Бога о том, чтобы Он стер твой образ из моего сердца”».
Макарий. «Я поступаю с моей плотью со многой жестокостью, ибо терплю от нее много напастей».
Иоанн. «Один отец говорил: “Я никогда не творил своей воли и не учил словами тому, чего сам не исполнил на деле”».
Старец. «Многие благие слова без дел бесполезны, подобно дереву, имеющему обильную листву без плодов».
Нил. «Кому приходится много обретаться в миру, тому приходится получать множество ран».
Старец. «Если не можешь делать ничего другого, то хотя бы стереги келью ради Бога».
Ипериций. «Кто хранит себя в непорочности, тот почитается здесь, и там венчается Богом».
Аполлоний. «Ты должен противостоять самому началу [греха] и обороняться от главы змея».
Агафон. «Некий отец говорил: “Я три года носил камень во рту, чтобы научиться молчать”».
Арсений. «Я часто раскаивался в словах, но в молчании никогда».
Старец. «Некий юноша спросил одного пустынника, как долго ему молчать? Тот ответил ему: “Пока не спросят”».
Святая Синклитикия. «Если станешь болен, то возликуй, ибо о тебе вспомнил Бог. Если обессилеешь, то не вини в этом пост, ибо, кто не постится, тоже лишается сил. Если искушаешься вожделением плоти, то радуйся, ибо из тебя может получиться новый Павел».
Нестор. «Один добрый брат говорил: “Солнце не всходило надо мной, когда бы я ел”».
Иоанн. «А другой говорил: “И надо мной, когда бы я гневался”».
Антоний. «Величайшая добродетель — иметь во всем меру».
Пафнутий. «Доброе начало не поможет, если его не довести до доброго конца».
Авва Моисей. «Что может лишить тебя чистоты духа, того избегай, сколь бы благим то ни казалось».
Кассиан. «Всякое совершенство завершается там, где душа, вместе со всеми ее силами, бывает поята во едино-Единое, коим является Бог».
Сии примеры и наставления из древних отцов Служитель послал своей духовной дочери, а она все это приняла на свой счет, и ей показалось, словно бы он имел в виду то, что и она, следуя строгому образу отцов давних времен, должна жестоко умерщвлять свое тело. И она начала саму себя сокрушать и себя истязать власяницами и ремнями, грозными оковами и острыми гвоздями, выкованными из железа, и подобным тому.
181
182