Служитель обернулся к вратам храма. Как раз в это время через них входил в храм тот самый страждущий брат, желая присутствовать на мессе. Тогда лукавый натянул бывший при нем лук и пустил пылающую стрелу прямиком в сердце брата, так что тот едва не повалился назад и никак не мог вступить в храм. Сие изрядно огорчило Служителя, и он укорял диавола в самых жестоких словах, из-за чего спесивый черт воспылал яростью и на него. Как и прежде, он натянул лук с полыхавшей стрелой, задумав поразить также сердце Служителя. Но тот скоро притек за подмогой к возлюбленной нашей Владычице с такими словами: “Nos cum prole pia benedicat virgo Maria”[222][223], и, утратив былую силу, диавол исчез. Едва настало утро, Служитель поведал все страждущему брату и утешил его, рассказав, что поможет ему от обрушившихся на него скорбей, а именно то, что он записал в одной из своих проповедей, которая начинается: “Lectulus noster floridus, etc.”[224][225].
Среди многих других глубоко страдающих людей к Служителю как-то явился из дальних краев один мирянин и сказал ему так: “Государь, я ужасно страдаю, такого страдания не было больше ни у одного человека, и мне никто не поможет: недавно я усомнился в Боге, меня посетило такое уныние, что от чрезмерного горя я решил наложить на себя руки и умертвить в себе тело и душу. И вот, собравшись это исполнить и желая броситься в бурные воды, я уже разбежался, дабы в них себя утопить, но услышал над собой некий голос, который мне говорил: "Постой, постой! Не причиняй себе постыдной смерти! Найди лучше одного брата-проповедника!" Он назвал мне ваше имя, которого я раньше никогда не слыхал, и добавил: "От него придет тебе помощь, и будет благо тебе". Я возрадовался, оставил себя в живых и, повсюду расспрашивая, начал разыскивать проповедника по имени, которое мне было названо”. Когда Служитель увидел, как тяжело сему человеку, он обратился к страдальцу, дружелюбно утешил его, облегчил ему сердце и наставил его, как ему поступать, так что с Божией помощью тот не был впоследствии так тяжело искушаем».
Глава XL
Какие страдания для человека наиболее полезны и служат к вящему прославлению Божию
Святая дочь спрашивала и говорила: «Я хотела бы знать, какое страдание среди прочих страданий самое полезное для человека и служит к вящей славе Божией». Он ответил, сказав: «Тебе следует знать, что бывает немало страданий, которые подготавливают человека и открывают путь к блаженству тому, кто знает, как правильно к ним относиться.
Бог посылает порой иному человеку страдание без всякой вины [с его стороны] — либо ради того, чтобы в них испытать, сколь он твердо стоит, либо ради того, чтобы понять, что он сам по себе представляет собой (об этом можно немало найти в Ветхом Завете), или же имея в виду исключительно хвалу и прославление Божии, как в Евангелии рассказывается о слепорожденном, коего Христос сделал зрячим, удостоверив его невиновность[226].
А иное страдание в полной мере заслужено, подобно страданию разбойника, распятого со Христом. Его Христос принял в Царство Небесное, а виной тому искреннее покаяние, в котором тот, пребывая в страдании, обратился к Нему[227].
Другое страдание не связано напрямую и непосредственно с подлинной причиной этого страдания, [причиной,] которая, тем не менее, присутствует в человеке. Так страдают те люди, у которых есть недостатки иного, [не вызывающего данное страдание] рода. Вот отчего Бог попускает, чтобы такие люди страдали. Ибо нередко случается, что Бог подавляет чрезмерное высокомерие и привлекает человека к себе тяжким ниспровержением его гордыни в таких делах, в которых он, может статься, вовсе и вполне не виновен.
Некоторые страдания посылаются Богом с добрым намерением, дабы посредством них защитить человека от другого, и более тяжкого, испытания. Так случается с людьми, которым Бог, посредством болезней ли, бедности и подобного, дает уже здесь испытать уготованные им муки чистилища, чтобы оградить их от последующего страдания. Или же Бог попускает человеку быть искушаемым слугами диавола — и все для того, чтобы в час смерти защитить человека от его грозного взора.
223
225
...то,
226
227
Его