Ответ Вечной Премудрости. Как, неужто оно тебе незнакомо? Оно же обнимало тебя с такою любовью, то и дело вставало у тебя на пути, пока не приобрело тебя лишь для себя самого.
Служитель. Господи, да я его никогда не видал и ни разу не слышал. Мне вовсе неведомо, что это такое.
Ответ Вечной Премудрости. И сие неспроста, причиной тому — [твоя] близость к творениям и чуждость ему. Но отвори внутренние очи твои и посмотри, кто Я... Это Я, Вечная Премудрость, от века избравшая тебя для Себя, обняв тебя Своим вечным промыслом. Это Я каждый раз вставала у тебя на пути, когда ты, оставленный Мною, от Меня удалялся. Во всякой вещи ты неизменно обретал как бы препону, а это — несомненный признак избранных Мною, и их я хочу иметь для Себя.
Служитель. Нежная и прекрасная Премудрость, неужели Ты — то, чего я так долго искал? Неужели Ты — то, к чему снова и снова стремился мой дух? Увы, Боже, отчего Ты так долго мне Себя не являл, почему так долго скрывался? Сколь долгий и тягостный путь мне пришлось миновать![340]
Ответ Вечной Премудрости. Если бы Я это сделала раньше, то ты не осознал бы благостыню Мою, как осознаешь ее ныне.
Служитель. О бесконечное Благо, сколь же сладостно Ты меня облагодетельствовало! Когда меня еще не было, Ты сообщило мне бытие; когда я от Тебя отдалялся, Ты не пожелало от меня удаляться; когда же я хотел от Тебя убежать, Ты меня сладостно уловило. Эй, Вечная Премудрость, сердце мое готово разорваться на тысячу частей и обнять Тебя, свою радость, и провести все свои дни в неизменной любви и совершенной хвале — вот чего мое сердце желает! Воистину, блажен человек, которого Ты столь заботливо окружаешь любовью, не позволяя ему успокоиться, покуда он не обрящет покоя только в Тебе.
Ах, избранная, дражайшая Премудрость, поскольку в Тебе обрел я Того, Кого душа моя возлюбила, не побрезгуй Своим жалким созданием. Погляди, сколь безмолвно сердце мое пред лицом этого мира в радости и страдании! Господи, да неужели ему онеметь пред Тобою? Позволь же, позволь, о возлюбленный Господи, моей несчастной душе проречь хотя бы единое слово к Тебе, ибо сердце мое больше не может удерживать его в одиночку. Но и в целом мире оно никого не имеет, кто бы мог его остудить, кроме Тебя, избранный, нежный, возлюбленный Господь [мой] и Брат! Только, Господи, Ты видишь и знаешь естество возлюбившего сердца. Ты понимаешь, что никто того не может любить, что ему вовсе не ведомо. Посему, поскольку мне остается любить только Тебя, то позволь мне Тебя и лучше познать, дабы я смог Тебя возлюбить во всей полноте.
Ответ Вечной Премудрости. Высшее истечение всех сущих из их первоначала созерцается, согласно порядку природы, через высшие сущности в низшие, а обратное течение к первоначалу постигается через низшие сущности в высшие[341]. Посему, хочешь ли Меня лицезреть в нетварном Моем Божестве[342], тогда тебе подобает здесь со Мной познакомиться и меня возлюбить в Моем страждущем человечестве, ибо таков самый скорый путь к вечному блаженству.
Служитель. Господи, ныне я напомню Тебе о той бесконечной любви, когда Ты склонился с высокого престола, королевского трона сердца Отца в нищету и позор на тридцать три года, о любви, что возымел Ты ко мне и ко всем человекам, несомненно явив ее в горчайших муках Твоей лютой кончины. И позволь, Господи напомнить тебе, что Ты духовно являешься моей душе в самом восхитительном образе, который когда-нибудь на себя принимала Твоя не знающая меры любовь.
Ответ Вечной Премудрости. Чем Я изможденней и чем из любви ближе к концу, тем любезней Я благочинному духу. Моя неизбывная любовь являет себя в великой горечи испытанных Мною страданий — подобно тому, как солнце себя являет в сиянии, как прекрасная роза в своем аромате, как мощное пламя в своем знойном жаре. Поэтому благоговейно послушай о том, сколько выстрадано ради тебя в сердечной тоске.
341
342