Выбрать главу

Ответ Вечной Премудрости. Я — такой Возлюбленный, который единством не умаляется и множеством не умножается[384]. Во всякое время Я занята и озабочена только тобою, стремлюсь к тому, как бы тебе полюбиться и выполнить все, что тебе на потребу, словно Я пуста от всего остального[385].

Служитель. «Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est»[386][387]. Увы, увы, куда ведут меня? Как смущен я, как тает душа моя от дружелюбных, сладостных слов Возлюбленного моего! Эй, уклони ясные очи Твои от меня, ибо они волнуют меня[388]. Было ли когда-нибудь столь жесткое сердце и такая душа, прохладная и ленивая, которые, заслышав Твои сладостные слова жизни, полные непомерного жара, не размякли бы и не разгорячились в Твоей сладкой любви! О, чудо, чудо из чудес: если кто-нибудь узрит Тебя очами своего сердца, и сердце его от любви не растает! О, сколь блажен, кто зовется и является супругом Твоим! Сколько сладкой отрады и сокровенной любви тот от Тебя получит в ответ! Эй, любезная, милая дева святая Агнесса, возлюбленная Вечной Премудрости, как ты должна была радоваться любимому Супругу, когда говорила: «Кровь Его окрасила в цвет роз ланиты мои!»[389] Увы, милостивый Господи, если бы и я мог сподобиться, чтобы моя душа тоже называлась Твоею возлюбленной! Если бы было возможным, чтобы все удовольствия, всякая радость, любовь, на какие способен сей мир, давались одному человеку, то ради сего я бы свободно отказался от них. Счастлив, Господи, тот, кто родился в этот мир, может называться и быть возлюбленным Твоим. Будь у человека тысяча жизней, ему следовало бы положить их на то, чтобы обрести Тебя. О вы, все друзья Божьи, целое небесное воинство, и ты, милая дева святая Агнесса, помогите мне Его умолить, ибо мне до сих пор как следует неизвестно, что такое любовь Его! Ах, сердце мое, разоблачись [от всего] и отложи всякую косность и испытай, не сумеешь ли ты прежде смерти своей достигнуть того, чтобы стяжать Его сладостную любовь. Как же вяло и лениво ты жило досель!

О нежная, прекрасная и несравненная Премудрость, как умеешь Ты быть столь любезной возлюбленной, лучше всякой любовницы этого мира! Сколь непохожи любовь Твоя и творений! И как лживо все то, что в этом мире кажется достойным любви и мнит себя чем-то, когда его начнут узнавать ближе! Господи, куда бы ни обращал я свой взор, всюду находил «nisi»[390] и «если бы не», ибо, если был образ красив, в нем не было благодати, был он приятен и мил, недоставало ему благородства, а если и оно у образа было, то я всегда находил нечто такое, изнутри либо снаружи, что исподволь препятствовало цельному влечению сердца;[391] по тайным признакам и из опыта я узнавал, что его гложет недовольство собою. А Ты — красота вместе с бесконечной благосклонностью к людям, благодать вкупе со статью, слово вместе с звучанием, благородство и добродетель, богатство и власть, свобода внутри и внешняя ясность... нечто такое, чего я так и не нашел в этом времени: подлинное, несущее с собою покой равновесие возможного, посильного и вожделенного подлинно любящим сердцем. Чем лучше Тебя познаешь, тем охотней Тебя обретаешь; и чем ближе к Тебе, тем более достойной любви находишь Тебя. Ах, что за бесконечное, цельное, чистое Благо! Все сердца, обратившие любовь на что-то другое, посмотрите, как вы были обмануты! Эй, лживые любовники, прочь от меня, впредь не приближайтесь ко мне, ибо я избрал моему сердцу одного лишь Возлюбленного: только в Нем сердце, душа, желания и все мои силы насыщаются сокровенной, никогда не преходящей любовью. Господи, если бы мог я Тебя начертать на моем сердце! О, если бы сумел Тебя влить в сокровенное сердца моего и души и запечатлеть золотом букв, чтобы Ты никогда не истребился во мне! Увы, несчастье и горе, что во всякое время я не утруждал в этом моего сердца! Что у меня осталось от тех, кого я любил? Потерянное время, растраченные слова, пустые руки, немного добрых дел и отягощенная прегрешеньями совесть? Милостивый Господи, уж лучше бы Ты меня в Своей любви умертвил, ибо я не хочу никогда отступать от любезных ступней Твоих.

Ответ Вечной Премудрости. Я выхожу навстречу тем, кто взыскует Меня, и приемлю с дружелюбной радостью тех, кто жаждет любви от Меня. Все, что можешь ты воспринять во времени от Моей сладкой любви, — как капля в сравнении с морем, в сравнении с любовью в вечности.

Утешение Служителя.

Стоящему на коленях Служителю является Богородица с Младенцем Христом на коленях. Позади Служителя и в правом верхнем углу изображены ангелы. Последний держит в руках народный струнный инструмент «рёбёбляйн». Слева и справа от Богородицы надписи: «Ах, нежная сердечная отрада» и «Сердечная радость».

вернуться

384

Я — такой Возлюбленный, который единством не умаляется и множеством не умножается. — Ср.: «Божество Жениха в препростом Своем естестве обладает способностью взирать на многое, как на единое, и на единое, словно на многое. Ему не надо умножаться для многого, ни умаляться ради единого» (Bernardus Clarae-Vallensis. Sermones in Cantica Canticorum. Sermo 69. Punct 2//PL 183: 1112 D).

вернуться

385

Во всякое время Я занята и озабочена только тобою, стремясь к тому, как бы тебе полюбиться и выполнить все, что тебе на потребу, словно Я пуста от всего остального. — Ср.: «О, Ты, благий и всемогущий, Который заботишься о каждом из нас так, словно он является единственным предметом Твоей заботы, и обо всех так, как о каждом» (Augustinus. Confessiones. Ш. Cap. 11. Punct 19//PL 32: 692).

вернуться

386

«Душа растаяла во мне, когда Возлюбленный говорил» (лат.).

вернуться

387

...«Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est». — Песн. 5: 6.

вернуться

388

Эй, уклони ясные очи Твои от меня, ибо они волнуют меня. — Песн. 6: 5.

вернуться

389

Эй, любезная, милая дева святая Агнесса — когда говорила: «Кровь Его окрасила в цвет роз ланиты мои!» — Антифон утрени праздника св. Агнессы (21. I), по Римскому бревиарию (Breviarium Romanum). См. примеч. 4 к «Жизни Сузо».

вернуться

390

«Если не (кроме, разве лишь)» (лат.).

вернуться

391

Господи, куда бы ни обращал я свой взор, всюду находил — нечто такое, изнутри либо снаружи, что исподволь препятствовало цельному влечению сердца... — Ср.: «Я <...> старательно исследовал и нашел, что сказано в поговорке: “Я не видел своими глазами того, что было бы лишено если-бы-не”. Куда бы ни обращался, я повсюду находил тот или иной отвратительный для любви недостаток. Ибо, если имелась красота тела, то отсутствовала красота духа» (Seuse Н. Horologium Sapientiae. I. Cap. 6 (Seuse 1977: 431, 25 — 432, 3)).