«...В Киеве в Печерском монастыре нас принял архимандрит Елисей, и в Киеве всего жили три недели, и Гришка захотел ехать к киевскому воеводе князю Василию Острожскому, и отпросился у братии и у архимандрита Елисея Плетенецкого. И я архимандриту Елисею и братии говорил о нем и бил челом, что он собирался жить в Киеве в Печерском монастыре ради душевного спасения, а потом идти к святому граду Иерусалиму к Господнему Гробу, а ныне идет в мир к князю Василию Острожскому и хочет иноческое платье сбросить, и он будет воровать, и Богу и пречистой Божьей матери солгал. И мне архимандрит Елисей и братия говорили: “Здесь-де земля в Литве вольная: кто в какой вере хочет, в той и пребывает”. И я бил челом архимандриту и братии, чтобы позволили жить мне у себя в Печерском монастыре, но архимандрит и братия мне не дали».
Но возвратимся к архимандриту Плетенцкому. Он спокойно пережил взлет и падение Лжедмитрия Первого. Умер 29 окт. 1624 схимонахом под именем Евфимия и погребён 17 февр. 1625. А в дошедших до нас описании «Киево-Печерских чудес» имеется информация о том, что Е. П. постановил давать из монастырских припасов каждому просящему «хлеб и варево», а для старых нищих построил особую кухню, где их кормили постоянно. Захария Копыстенский в надгробном слове ему напоминал, что он вернул и утвердил лавре ставропигию, завёл типографию и в церк. волости Радомысль специально для неё основал бумажную фабрику, печатал церк. книги и учебники, собрал учёное Братство, из к-рого выбрал достойных церк. проповедников и возобновил в лавре общежительное правило». И все! Но спрашивается, а где же «знаменитое чудо обретение мощей «Праведной девы Иулиании» котрое случилось якобы при Плетенецком? Или оно при его жини не считалось чудом и никто св. Иулании в Киево-Печерской лавре не почитал? Да и еще вопрос Когда же это случилось, хотя бы точный год? Но продолжаем читать текст «Сказания дальше. «Стали копать гроб близ Печерской церкви Успения Пресвятой Богородицы, (для небывавших в К-Печеоской Лавре, это главный солаврский собор-автор) перед приделом святого Иоанна Предтечи. И вот, копающие неожиданно нашли честные мощи святой богоугодной княжны Иулиании, почивающие в нетлении. Умершая лежала как будто живая - уснувшая; тело ее было благообразно и бело. Почившая была одета в многоценную, украшенную шелковыми и золототкаными обложениями одежду; на шее были надеты золотые гривни со многими бисерами, на руках - золотые драгоценные кольца, на голове ее - девический золотой венец с бисерами; в ушах были золотые серьги, украшенные золотыми бисерами и драгоценными камнями. Лежала она при церковной стене, головой на юг и ногами на север. Над ракой ее был положен камень, на котором было начертано знамя, или герб, благочестивых князей Ольшанских. На самой же раке прибита серебряная, позолоченная дощечка, на ней изображен герб, а под ним надпись: "Иулиания, княжна Ольшанская, дочь князя Григория Ольшанского, преставившаяся девой, в лето от рождения своего 16-ое". Все ее одеяние казалось совершенно новым, словно никто не прикасался к нему. Святые эти мощи были положены в церкви Печерской.»
Но стоп! А как же официальная информация о святой Иулиании, подаваемая современной РПЦ, что была приведена выше. Вот краткая цитата: «Когда открыли гроб, увидели святую Иулианию как бы спящей; она была одета в шелковые, шитые золотом одежды, шея и руки были украшены драгоценностями, а голова увенчана золотым венцом с жемчугом. Однако при прикосновении одежды рассыпались в прах. Святые мощи были облечены в новые одежды и положены в Успенском храме». Продолжаем читать: