Жизненную задачу можно рассмотреть двояко. Во-первых: на личностном уровне существует личностная задача, цель которой -- научиться выражать новую часть сущности индивида. Те частицы души, которые не обьединены с Богом, помогают создать особую инкарнацию чтобы научиться быть единым с Творцом и все же оставаться индивидуализированным. Мировая задача -- это дар, который приносит миру каждая душа, входящая в эту физическую жизнь. Часто это то же самое, что и работа жизни, которая приходит естественно и заблаговременно. Художник несет свое искусство, врач -- дар исцелоения, музыкант -- свою музыку, мать -- свою поддержку и любовь и т.д. В других случаях человек должен осуществить различную деятельность, чтобы прийти к тому, что в конечном счете он сможет осознать как работу своей жизни. Сила и определенность, с которой принимается жизненная задача, во многом зависят от осуществления жизненной задачи обучения.
Тело индивида является кристаллизацией в физическом мире тех энергетических полей, которые окружают и составляют каждую личность. Эти энергетические поля вмещают задачу каждой души. Следовательно, структуру характера можно рассмотреть как кристаллизацию тех основных проблем или личностной задачи, для которой человек решил войти в инкарнацию. Проблема /задача/ кристаллизирована в теле и находится там чтобы индивид мог легко различить ее и работать с ней. Изучая структуру своего характера в ее отношении к нашим телам, мы можем найти ключ к исцелению себя и к определению своей личностной и мировой задачи.
Основной недуг, который я находила во всех людях с которыми когда-либо работала, -- это вражда с самим собой. Эта вражда с собой, по моему мнению, есть основное наше внутреннее заболевание, но проявление этой вражды к себе и неприятия себя прослеживается в различных структурах характера. Если мы работаем над тем, чтобы понять свою динамику на повседневном уровне, в процессе этого мы можем научиться принимать самих себя. Мы можем годами жить по воле Бога /внетреннего Бога/, по истине, по любви -- все это шаги к самореализации -- но пока мы не сможем любить необусловленно, мы еще не дома. Начните с себя. Можем мы необусловленно любить себя даже видя свои недостатки? Можем ли мы прощать себя, когда делаем что-то неверно? Можем ли мы ошибившись исправиться и сказать себе: "Хорошо, на этом я научился". "Я Божий человек". "Я вновь исполняюсь света и продолжаю идти через все чтобы найти путь обратно к моему внутреннему Богу и к дому". И с этой мыслью давайте обратимся к структурам характера, осознавая, что для одного только выяснения глубоких причин того, почему каждый из нас относится к определенному типу или сочетанию типов структуры характера, возможно потребуется целая жизнь.
Доктора Ал Лован и Джон Пьерракоз в совместной работе характеризовали основные аспекты структур характера на физическом и личностном уровнях. К ним Джон Пьерракоз добавил духовные и энергетические аспекты. Он изменил значение структур характера, прибавив духовные величины человечества к чисто биологическим и медицинским элементам, охарактеризованным Рейхом. В частности, Пьеракоз соотнес функционирование чакр со структурами характера. Я продолжила эту работу и определила основные аурические модели каждой структуры характера, показанных в таблицах с 13-5 по 13-8 и энергетических защитных систем, описанных в 12 главе.
В таблицах 13-1, 13-2 и 13-3 даны основные характеристики каждой структуры. Эти таблицы были составлены биоэнергетическим учебным классом, который вел Джим Кокс в 1972 и учебным классом внутренней энергетики, который вел Джон Пьеракоз в 1975; я занималась в этих классах. Информация, касающаяся энергетического поля добавлена мной из своей работы.
ШИЗОИДНАЯ СТРУКТУРА
Первая структура характера /первая в том смысле, что в ней основное отсечение жизненной энергии происходит раньше чем во всех остальных/ называется шизоидной структурой. Она характерна тем, что первое травматическое переживание имело место до рождения, во время его или в первые дни жизни. Травма обычно связана с некоторой враждебностью, воспринятой непосредственно от родителей, например с родительским гневом, с нежеланием иметь ребенка, или с такой родовой травмой, как эмоциональная оторванность матери от ребенка и ощущение ребенком отверженности. Диапазон подобных событий велик; малейшая разьединенность с матерью для одного ребенка может оказаться очень болезненной, тогда как на другого может не оказать никакого влияния. Это связано с природой приходящей души и с той задачей, которую она избрала для себя в этой жизни.
Естественная энергетическая защита, применявшаяся на этой стадии жизни в случае подобной травмы -- это просто уход обратно в духовный мир, из которого душа пришла. Эта защита развивается и применяется таким типом структуры характера до той стадии, когда человеку становится очень легко удалиться в некоторый "запредел", находящийся в духовном мире /см.рис.12-3/. Такая защита становится привычной, и человек пользуется ею во всякой ситуации, когда ощущает угрозу. Чтобьы компенсировать эту защиту через уход, он пытается удерживаться на личностном уровне. Его основной недостаток -- страх того, что он не имеет права на существование. В общении с другими людьми, будь то врачи или друзья, он будет говорит безличностным языком, в абсолютных категориях и будет склонен к интеллектуализации. Это вызывает еще более сильное переживание оторванности от жизни и неправильного существования.
Обращаясь за лечением, он главным образом жалуется на страх и беспокойство. Процесс лечения направлен на то, чтобы он пришел к следующему заключению: чтобы осознать себя существующим, я должен ощутить единство; ему же представляется чтобы выжить он должен расщепляться. Итак, у него проявляется негативная склонность к раздробленности. Это создает двойственное переплетение: "Существовать -значит умирать". Чтобы разрешить эту проблему в ходе лечения, ему необходимо укрепить границы, определяющие его как он есть, и ощутить свою силу в физическом мире.
Когда в процессе лечения пациент перестает быть для врача "послушным малым", и включается в работу, первым затронутым слоем личности будет осуждающая ее частица, иногда называемая личиной, которая говорит: "Я отвергну тебя прежде чем ты отвергнешь меня". После работы по углублению в личность, основные эмоции, иногда называемые низшим "я", или тенью "я", говорят: "И ты тоже не существуешь". Затем, когда приближается развязка, проявляется более высокоразвитая часть личности, иногда называемая высшей энергией, или высшим "я" личности, чтобы утвердить: "Я реален".
Люди с шизоидным характером могут легко оставлять свои тела и делают это довольно регулярно. В результате этого тело представляется комбинацией раздельных частей, не обладающих устойчивым единством и не интегрированных. Такие люди обычно высоки и худы, но в некоторых случаях могут иметь и грузные тела. Тело склонно находиться в напряжении. Суставы обычно слабы и тело некоординировано; руки и ноги холодны. Личность обычно сверхактивна и не заземлена. Основной энергетический блок находится в области шеи, возле основания черепа и как правило окрашен в серо-сине-темный цвет. Обычно из основания черепа брызжет энергия. Зачастую встречается искривление позвоночника, вызванное привычкой отворачиваться от материальной реальности, когда личность частично покидает тело. Запястья, лодыжки, икры тонкие и слабые, тело обычно не связано с землей. Одно плечо может быть больше другого /даже без игры в теннис/. Голова зачастую наклонена в одну сторону, взгляд пустой, как будто человек где-то не здесь. Так оно и есть. Часто к нему могут относиться как к "чешуйчатому". Часто такие люди начинают мастурбировать в раннем детстве, полагая что путь к связи с жизненной силой проходит через их сексуальность. Это помогает им ощутить жизненность, когда они не могут взаимодействовать с окружающими.
Используя свою защитную систему, человек с шизоидным характером избегает внутреннего ужаса уничтожения. Конечно он не мог избежать его в детстве, поскольку полностью зависел от тех, с чьей стороны он ощутил полную отверженность в столь важный час своего рождения. Будучи ребенком, шизоид ощущал явную враждебность со стороны по крайней мере одного из родителей, от которых зависело его выживание. Это привело к экзистенциональному ужасу.