Суфии используют этот прием, хотя они никогда об этом не говорят. Почему? Когда вы идете к мастеру-суфию, первым делом он предлагает вам понюхать его духи, и каждого суфия свои духи. Он ассоциирует себя с этими духами,потому что знает,как работает сознание: запах духов никогда не забывается. И каждый раз, когда вы вспоминаете этот аромат, вы неизбежно вспоминаете и мастера — аромат и мастер связанны у вас в уме.
И это происходит каждый день: вы приходите к мастеру,и первым делом он встречает вас своими духами. Его дом весь пропах ими. Входя в него, вас тут же окутывают эти благоухания. И вот, месяц за месяцем, год за годом, вы живете возле мастера. Запах его духов проникает в самые глубокие слои вашего сознания — и вместе с духами в вас также проникает и сам мастер.
Когда вы будете уезжать, мастер будет вас наставлять: вспоминай запах. И самое замечательное то,что едва вспомнив его, вы тут же оказываетесь в присутствии мастера. И соответственно, все то, что происходило, когда мастер был рядом, теперь будет происходить и в его отсутствие. Источник ведь находится в вас.
Но все это просто приемы. Я никогда не пользовался ничем подобным просто потому, что я гораздо больше доверяю самой вашей любви, нежели каким-то ассоциациям с чем-то земным. Если вы любите меня, то сможете материализовать меня где угодно. И нет более высокого аромата, чем аромат любви. Нет более божественной музыки,чем музыка любви.
Я не пользовался ничем подобным. В некоторых мистических школах упор делается на музыку — на какую-нибудь одну мелодию, которая переносит вас из вашего действительного окружения в то окружение, в котором вам всегда хотелось быть, стоит вам только ее услышать.
Но все это какие-то мирские уловки. Я хочу быть более прямолинейным. Я не хочу, чтобы что-то встревало между мною и вами — даже с целью напомнить вам. Мне нужен непосредственный контакт. Я категорически требую прямоты, без посредников, потому что ничто не действует так чудесно, как действует любовь.
Все мастера древности прибегали ко всевозможным уловкам, потому что они боялись любви. Их собственный страх перед любовью заставлял их потчевать вас третьесортными приемами. Я же не боюсь ничего и менее всего остального — любви.
Так что помните, что медитация в моем присутствии так легка, потому что в моем присутствии любовь свободна. Поэтому любите, где бы вы ни были. Любите людей,с которыми вы живете, любите небо у вас над головой, любите деревья, мимо которых проходите.
Просто любите и тогда, всякий раз, когда вы будете исполнены любви, вы увидите,что я иду рядом с вами, что я сижу рядом с вами, что я держу вас за руку — кто говорит, что я далеко? Вы тут же получите тому доказательство,потому что медитация будут стекаться к вам со всех сторон,она затопит вас. И если это случится с вами один раз, то потом вы сможете все повторить где угодно и когда угодно; вы потеряете последнюю зависимость.
Тогда вы больше не будете нуждаться в моем физическом присутствии. Это не будет означать, что вы перестали меня любить. Совсем нет — наоборот. Как можно любить без остатка, если вы в чем-то зависите от человека, которого любите? Любить тотально можно только тогда, когда зависимости нет и в помине.
Один из учеников Будды, Сарипутта, стал просветленным еще при Будде. Но он не стал говорить об этом Будде, он попытался скрыть свое просветление. Он попытался сделать то, что под силу только непросветленному.
В конце концов, Будда позвал его к себе и сказал:
- Сарипутта, перестань прикидываться. Хватит заниматься этой чепухой и говорить всякие глупости,чтобы скрыть свое просветление. Чего ты боишься? Почему прямо не расскажешь, что с тобой произошло?
Сарипутта сказал:
- Я и в самом деле очень боюсь. Я как мог долго откладывал просветление, потому что знал, что когда я стану просвет ленным, ты скажешь: «Сарипутта,теперь ты должен идти к людям и помогать им. Я тебе более не нужен,так чего же ты здесь околачиваешься?» Я как мог пытался избежать просветления,но оно случилось,и вот сейчас, когда ты об этом узнал,я прошу тебя: не прогоняй меня.