Наверно, стоит задумываться о Великом чуть шире; не только в пределах одного учения, но ещё и с другой, более общей точки зрения. Достаточно много может быть объяснено на более привычном и понятном человеку языке, без каких-либо сложносказательных формул и тайных, скрытых ключей. Ведь по сути, ничего сверхъестественного от человека не требуется... и если он будет ежедневно останавливаться на несколько минут для молитвы Богу, этого вполне достаточно для того, чтобы сохранить хрупкий, но необходимый ему духовный и жизненный баланс.
Даже если человек не постигнет всех тонкостей богословия, это ничуть не помешает ему быть в полной мере религиозным. Это всегда зреет только внутри... А когда человек не скрывая, вслух говорит о своих чувствах к Богу, это только закаляет его дух и утверждает его в собственной вере. Для Всевышнего несомненно имеет значение… когда человек не только молится сам, но и призывает к этому других.
Но важно, ничего никому не навязывая, стараться только напоминать людям о Боге; не подталкивать, а лишь помогать понять сущность духовного. Каждый в состоянии сам во всём разобраться, и стойко поддерживать в себе свои взгляды на протяжении всей своей жизни. Если хоть раз человек почувствовал на себе божественную благодать, это для него гораздо действенней любых прочитанных книг и услышанных проповедей. Именно тогда он, действительно, становится верующим.
Наша Церковь не строит специальных сооружений для коллективных богослужений, и под словом «Церковь» подразумевается только лишь объединение верующих людей. Воистину сильная вера – всегда очень личная, и самый близкий сердцу Храм… находится внутри самого человека. Но это ни в коей мере не говорит о том, что все другие Храмы не нужны. Каждый из них вносит в этот мир необходимую частицу духовного… и если их становится много, значит, большего требуется… именно Богом.
Считать себя сторонником Церкви Единого Бога можно не зависимо от вероисповедания, приверженцем которого продолжаешь оставаться. Если научиться молиться сердцем, это только поможет найти Бога в своей вере. Это даёт возможность не только подражать, но искать новые точки осмысления. Ведь чувство свободы вероисповедания – это не только выбор веры, но ещё и свобода поиска, своего собственного, ни от кого не зависящего, пути к Нему. Это чувство придаёт новые невероятные духовные силы, и потому… никогда не должно в себе заглушаться.
На самом деле вопросы религии не так противоречивы, как может показаться со стороны… Сейчас инаковерие не вызывает злейшего неприятия, как в средние века, и поистине верующие люди всегда понимают чувства друг друга. По сути, это даже не является большой проблемой, и тот, кто верит в Единого Бога, обычно соглашается с любым, даже самым невероятным религиозным постулатом. Мы с одинаковым уважением относимся к священным книгам, оберегая от поругания, как Библию, так и Коран или Тору… а также все те книги, где людям говорится о Боге.
Вероисповеданий и толкований очень много; но религия – это есть то, что является общим для всех. Какие бы обряды и ритуалы не производились, каждая вера требует от человека самого главного… молитвы. Без этого не может жить никакое вероисповедание. Если молитва принята сердцем, остальное также будет принято умом.
Всё, что помогает человеку найти себя в религии, свято в равной степени и одинаково угодно Всевышнему. Каждое святое место есть Его дом, и одинаково подходит для Его почитания… будь то Синагога, Мечеть или Христианский Храм. Любые принятые атрибуты веры и обряды существуют лишь для того, чтобы помочь нам… сохранять веру в самом себе, и молиться одному и тому же для всех нас Богу.
Он всегда слышит нас, даже если мы выбираем при этом для него какие-то земные и личностные имена. Каждое из сотен имён одинаково подходит Ему, но, в тоже время, любое имя даёт лишь какое-то различие между себеподобными… а у Бога нет подобных – Он один.
Любое религиозное учение создаётся с помощью Божьей благодати, но пишется и переписывается… людьми. Мы склонны видеть Всевышнего в том образе, который близок нам: нашей культуре и образу жизни; мы делаем так, чтобы наша вера в Бога была нам хорошо понятна.
Но вместе с тем, религия – это не только обряды и молитвы, но ещё и мораль, способная вразумить заблудшего в грехах; и объяснить, какие деяния могут неминуемо повредить его душе. Их не так много, а всего три:
– Не убей, потому как любая жизнь даётся Богом, и, забирая ее, ты встаёшь против Него. Даже себе причинить сознательный вред никому не дано право. Нельзя беспричинно и ради забавы убивать даже животное;
– Не заставляй страдать от боли, ни моральной, ни физической, потому как это право, и право духовного судьи, есть только у Бога. Не поступай с людьми так, как ты не хочешь, чтобы поступали с тобой: не кради, не предавай, не клевещи;
– Не живи без веры в Бога. Это самое главное. Ведь у каждого из нас всегда есть возможность узнать о Нём, и посвятить себя Ему. Но если ты сознательно отталкиваешь от себя Всевышнего, это означает самый серьёзный грех.
В той или иной мере это известно каждому. Но человек, совершая грех, просто не осознаёт всю силу и влияние Бога, и по малодушию считает, что Всевышний просто не обратит на него внимания… и каждый раз ошибается.
Ведь грех – это не просто зафиксированное злодеяние; это то, что неминуемо отражается пятном и болью на душе… и оно никогда не проходит само. Душе предстоит страдать, ровно столько, и до тех пор, пока она не вымолит прощения. Порой человек даже не представляет, насколько долог и труден будет этот путь её очищения.
Человек иногда старается оправдать свой грех какими-то особо вескими причинами, ввиду того, что он никак не мог поступить иначе. Но… грех – это не сиюминутно совершенное деяние. Это то, что в течение длительного времени приводит человека к нему. Это неизбежный результат его греховного отношения к миру… всего лишь конечная точка.
Но, совершив даже самый тяжкий грех, человек всегда способен поправить его, и сгладить свою вину, не просто верой, но молитвами. В то же время, не каждый грех может легко быть прощён – это тоже большое заблуждение. Требуется не просто разовое покаяние, а продолжительная, если даже не постоянная, боль души. По сути, необходимы... именно её страдания и именно её раскаяния.
В некоторых вероисповеданиях принято такое обязательное действо, как исповедь. Она бывает очень действенной, и также приносит облегчение… но не просто как тайное признание – это время, когда человек прислушивается и соглашается с мнением собственной души; анализирует свою жизнь, и набирается решимости исправить её, вслух заявляя об этом.
Существуют ли безгрешные люди? Конечно… и они совсем не святые. Воистину верующий человек грешить не может… Он просто не в состоянии сделать то, что стоит у него под запретом. Грех, даже в самой слабой форме, никогда не приносит с собой счастье и не может сделать собственную жизнь лучше, пусть даже на самый короткий срок.
Но, вместе с тем, как много порочного мы иногда можем видеть в людях… даже у тех, кто давно встал на путь веры. Откуда же всё это… и неужели, действительно, человек изначально грешен и порочен?
Нет… По большому счету, такие утверждения немного чрезмерны, и даже слегка унизительны. Ведь на самом деле человек создан гораздо более совершенно, чем это принято кем-то считать, и в своей жизни может быть полностью руководим Всевышним, как своим Отцом и Учителем.
Нравственных человеческих пороков неисчислимое множество, но далеко не каждый из них является грехом, способным вызвать неприятие Господнее; и эти понятия нельзя смешивать воедино. Как, например, можно ли употреблять в пищу свинину… или допустимо ли многожёнство? Многое из того, что мы называем «порочным», больше относится к воспитанию или культуре, нежели к религии; и то, что приемлемо для одной группы людей или народа, для других может стоять под строжайшим запретом.