Уайт Елена Г
Свидетельства для Церкви (Том 3)
Елена Уайт
СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ
Том третий
Свидетельства №№ 21-25
Третий том Свидетельств для Церкви" включает свидетельства №№ 21-25. В основу каждого из них легли как личные письма, написанные Е. Уайт отдельным людям, так и послания церквам в целом По мнению самого автора, весь этот богатейший материал должен стать всеобщим достоянием Церкви для назидания, воспитания и совершенствования христианского характера.
СОДЕРЖАНИЕ
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 21
Глава I. Обращение к тем, кто несет бремя ответственности
Глава II. Неосвященные способности
Глава III. Неуравновешенные люди
Глава IV. Близкая дружба с мирскими людьми
Глава V. Дело Божье в Нью-Йорке
Глава VI. Родственники в Церкви
Глава VII. Соработники у Бога
Глава VIII. Ненадежный опыт
Глава IX. Добросовестное отношение к домашним делам
Глава X. Гордость и тщеславие
Глава XI. Работа в Батл-Крике
Глава XII. Богатым родителям
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 22
Глава I. Правильное воспитание
Глава II. Санитарная реформа
Глава III. Институт здоровья
Глава IV. Опасность аплодисментов и похвалы
Глава V. Труд для заблудших
Глава VI. Субботняя школа
Глава VII. Работники канцелярии
Глава VIII. Любовь и долг
Глава IX. Церковь в Батл-Крике
Глава X. Миссионерская работа
Глава XI. Последствия споров
Глава XII. Обязанности молодежи и опасности, стоящие на ее пути
Глава XIII. Служители, которые пасут самих себя
Глава XIV. Корыстолюбие
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 23
Глава I. Лаодикийская церковь
Глава II. Моисеи и Аарон
Глава III. Молодому служителю и его жене
Глава IV. Пионеры Божьего дела
Глава V. Мечтательность
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 24
Глава 1. Великое восстание
Глава II. Призыв к молодежи
Глава III. Десятина и приношения
Глава IV. Систематическая благотворительность
Глава V. Личная независимость
Глава VI. Единство в Церкви
Глава VII. Истинное очищение в служении
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 25
Глава I. Важность работы
Глава II. Состояние мира
Глава III. Состояние Церкви
Глава IV. Любовь к миру
Глава V. Самоуверенность
Глава VI. Сила аппетита
Глава VII. Руководство
Глава VIII. Призывы жертвовать
Глава IX. Долг перед несчастными
Глава X. Долг человека по отношению к ближним
Глава XI. Грех алчности
Глава XII. Предприимчивость в служении
Глава XIII. Родители в качестве реформаторов
Глава XIV. "Не могу сойти"
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 21
Глава I. ОБРАЩЕНИЕ К ТЕМ, КТО НЕСЕТ БРЕМЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Дорогие братья и сестры, я чувствую побуждение [9] выполнить долг, которым долгое время пренебрегала.
Перед тем как мой муж опасно и тяжело заболел, он трудился больше, чем за двоих. Он ни на минуту не мог освободиться от бремени забот и дать отдых уму и телу. Через свидетельства он получил предупреждение об опасности, поскольку мне было показано, что он слишком много работает умственно. Я снова привожу здесь свидетельство, записанное мной 26 августа 1855 года.
"Когда я трудилась в Париже, штат Мэн, мне было показано, что здоровье моего мужа находится в критическом состоянии, что у него не хватит сил справиться с таким грузом забот. Когда мы через печатные издания начали распространять истину для настоящего времени, он прилагал к этому титанические усилия, но почти не получал ободрения и помощи от братьев. С самого начала он взвалил на себя непосильную ношу, которую его организм не в состоянии был вынести.
Если бы это бремя распределили равномерно между несколькими братьями, оно не было бы столь тяжким. В то время как мой муж взял на себя самую большую ответственность, некоторые его собратья по служению не захотели брать вообще никакой, не желали взваливать на себя бремя и нести ответственность, не понимали, как ему тяжело, и не были в должной степени заинтересованы в продвижении дела Божьего. Мой муж чувствовал недостаток братьев посвящения и [10] подставил свое плечо. Но бремя оказалось слишком тяжелым, и он почти что падал под его тяжестью. Благодаря дополнительным усилиям, приложенным моим мужем, будет спасено больше душ, но именно это титаническое напряжение подорвало его здоровье и лишило его сил. Мне было показано, что ему следует в значительной мере избавиться от своих тревог; Богу угодно, чтобы его освободили от этого изнурительного труда, дабы он больше времени уделял исследованию Писаний и чаще бывал со своими детьми, занимаясь их духовным воспитанием.
Я видела, что в наши обязанности не входит решать чужие проблемы, нам следует избегать умственного перенапряжения, возникающего из-за желания исправить чужие ошибки. Мой муж может окончательно истощить все свои силы, однако в таком случае он преждевременно сойдет в могилу и будет потерян для дела Божьего на этой земле. Но если сейчас освободить его от избыточных нагрузок, пока у него еще остались какие-то силы, он проживет дольше и его труды увенчаются большим успехом".
Теперь я приведу фрагмент свидетельства, данного в 1859 году: "В последнем видении мне было показано, что Господу угодно, чтобы мой муж больше времени уделял исследованию Писаний. Это даст ему возможность успешнее проповедовать Слово Божье и наше учение; он будет говорить и писать еще убедительнее. Я видела, что в прошлом мы расходовали слишком много сил и энергии на волнения и беспокойства, когда пытались исправить положение дел в Церкви. Бог не требует такого изнурительного труда сразу в нескольких направлениях, Он не требует от нас носить бремена Церкви, ибо Церковь сама должна нести свое бремя. Наше дело - наставлять людей в Слове Божьем, как можно лучше разъяснить людям истину и убеждать их в том, как важно иметь личный духовный опыт. Бог желает, чтобы мы возвысили голос в большом собрании и разъяснили важные пункты истины для настоящего времени. Их надо изложить ясно и решительно и при этом еще записать, чтобы наши слова, эти молчаливые вестники, повсеместно возвещали истину людям. С нашей стороны требуется более основательно посвятить себя главному делу; мы должны искренне стремиться жить во свете лика Божьего. [11] Если бы мы меньше думали о церковных проблемах, то больше бы размышляли над библейскими темами, наши мысли привычно текли бы в библейском русле и мы были бы лучше готовы к той важной работе, которая поручена нам.
Мне было показано, что Бог не возлагал на нас такого тяжкого бремени, которое мы несли в прошлом. Наш долг - беседовать с Церковью и открывать ей ее обязанность самостоятельно трудиться. Мы взяли на себя слишком много. От нас не требовалось взваливать такую непомерную ношу и изнурять себя тяжким трудом, потому что Господь желает, чтобы мы выполняли другую важную работу. Ему угодно, чтобы мы не истощали свои физические и умственные силы, но, напротив, поберегли их, дабы в критических ситуациях, когда наша помощь непосредственно понадобится, наши голоса были услышаны.
Я видела, что будут приниматься важные решения, требующие нашего активного участия и руководства, что на Церковь будет оказано плохое влияние и в нее проникнут заблуждения. И вот тогда потребуется наше влияние, чтобы выправить положение. Но если нас изнурит непосильный труд, у нас не останется спокойного, здравого суждения, рассудительности и самообладания, столь необходимых для принятия важных решений, когда мы должны будем сказать свое веское слово.
Сатана сделал наш труд малоэффективным, ибо Церковь требовала от нас двойных усилий, дабы прокладывать путь через тьму и неверие. Эти непрерывные попытки выправить положение дел в церквах подорвали наше здоровье, в результате чего у нас появились усталость и изнеможение. Я видела, что нам предстоит большая работа, но враг душ будет сопротивляться всем нашим усилиям. Люди так отступят от Бога, что Он не сможет благословить их, и это нас огорчает. Но мы не должны унывать, нам надо выполнить свой долг: открыть людям свет и возложить на них ответственность".
Теперь я приведу фрагмент еще одного свидетельства, написанного б июня 1863 года: "Мне было показано, что церкви все еще нуждаются в нашем свидетельстве, что нам следует трудиться, дабы в будущем избежать проблем и треволнений, и что нам необходимо уделять больше времени молитве [12] и исследованию Писаний. Работникам канцелярии надо побольше работать головой, а моему мужу непозволительно переутомляться. Он слишком много времени уделяет вопросам, которые огорчают его и угнетают его мозг, в результате чего он теряет способность к исследовательской работе и писательской деятельности и его светильник не светит должным образом в журнале Ревью.