Но с другой стороны Ириней Лионский (Irenaeus), который часто, хотя и бессвязно упоминал о Керинте утверждает, что Иоанн “был призван удалить те семена лжи, которые рассыпал Керинт.”. Более того, Ириней приводит такую историю “…Иоанн, ученик Господень, пошел в городе Эфессе в баню и, узнав, что в ней находится Керинт, бросился вон из бани с криком: “Давайте побежим, пока баня не обрушилась, ибо в ней находится Керинт, враг истины”. Теологи называют это анекдотом, но по существу речь идет о том, что Иоанн испытывал мистический ужас перед Керинтом (возможно, из-за жутковатой репутация учеников Симона-Мага).
Собственно с апокрифом Керинта все еще загадочнее, чем с самим Керинтом. Этот апокриф вроде бы всплывал в конце II - начале III в. в Риме, в VI в. в Британии, в XI в. в Южной Франции, в
середине XX в. в Израиле - и каждый раз куда-то пропадал. Текст этого апокрифа кажется, пытался восстановить д-р. Вольфсон в работе “Философия отцов церкви” (1956, 1970).
По поводу вот этого фрагмента: “…До начала времен существовал только Первичный Хаос, а из него, как известно, появился Космос, который мы называем видимым миром. Появился же он вот как. В начале времен из Хаоса родился Невидимый Свет. Что есть Невидимый Свет и как он родился никто объяснить не берется. Предполагают, что к тому были природные причины…”
“…Если Невидимый Свет и называют богом, то лишь из человеческой привычки. Его называют иначе Единым, Безымянным и еще разными именами…”
Это действительно похоже на то, что пишет Ириней “Некий Керинт, который жил в Азии, учил, что этот мир создан не первым Богом, а той силой, которая значительно удалена от этой высшей и все превосходящей силы.”. Ученики Симона-Мага вообще утверждали что “Высшая сила не ведома никому” и называли ее “Невидимым Светом”, “Невидимым Солнцем” или просто “Невидимым”.