Сознательная дисциплина. Внутренняя жизнь и повседневное поведение искателя Истины всецело должны быть подчинены выбранному Пути, то есть быть осознанными. Гарантом этого, особенно на первых порах, может служить именно сознательная дисциплина, базирующаяся на тотальной бдительности сознания. Одна из основных задач ищущего на этом этапе — научиться сохранять абсолютную ровность во всех ситуациях, не допускать бурных эмоциональных реакций любого рода на всевозможные внешние и внутренние раздражители.
Нарождающийся в вашем сознании в процессе активной медитации сторонний наблюдатель (Свидетель) ничего не должен пропускать мимо себя и санкционировать лишь то, что способствует продвижению по выбранному Пути. В процессе работы на Пути следует использовать любую жизненную ситуацию для интегрального развития. Если мы постоянно помним о цели и поддерживаем стремление к эволюционному развитию, то самые обыденные (даже крайне негативные) жизненные обстоятельства становятся инструментами для огранки кристалла нашей души и служат нам определенными уроками, а сама жизнь наполняется радостью и становится потрясающе интересной.
Наша повседневная жизнь, если внимательно к ней присмотреться, наполнена скукой, замешенной на глубоко укоренившихся привычках. Именно скука толкает человека на поиски все новых и новых развлечений и острых ощущений, которые до поры до времени создают мнимое разнообразие жизни. Со временем все развлечения приедаются, входят в привычку и становятся неотъемлемой частью все той же скуки. Попытки бегства от реальности весьма разнообразны — тут и секс, и алкоголь, и наркотики, и разнообразные интересы, будь то кино, телевидение, театр, музыка, пустые книги, газеты, карты, собирание марок и т. п.
Шри Ауробиндо как-то заметил, что «когда вы скучаете, вы теряете случай для развития». Если вам удастся остро почувствовать, что вся ваша предшествующая жизнь — сплошная скука и бесплодные попытки убежать от нее, то вы перестанете быть ее бессознательным пленником.
Начнем с того, что будем осознанно фиксировать, сколько времени ежедневно тратится на пустые разговоры и сплетни. Убедимся, что почти все говоримое вами в течение дня дома и на работе не относится к разряду необходимого, а является пустым времяпровождением, то есть бегством от все той же скуки. Это то самое драгоценное время, которое человек отнимает у самого себя и которое могло бы быть использовано в интересах эволюции. Отметая пустую болтовню, вы высвобождаете уйму времени для развития. Активная медитация, чтение необходимой литературы, размышления о прочитанном и просто безмолвное созерцание окружающего мира — вот что должно заполнить злосчастную нишу пустых разговоров. Далеко не все окружающие (в особенности домашние) правильно воспримут ваше нежелание вступать в пустопорожние разговоры, но вас это мало должно волновать, важно помнить о главной цели и отбрасывать все мешающее ее достижению.
Что же должно входить в круг чтения искреннего искателя Истины? Весь книжный, газетный и журнальный мусор должен быть полностью исключен. Также должна быть оставлена «нормальная» художественная и классическая литература. Она вредна для неустоявшегося сознания и равносильна пустому времяпровождению. Лишь на определенной стадии развития сознания (при установлении стойкой связи с Высшими планами) человек, следующий Путем Сознательной Эволюции, может читать любую литературу без вреда для основной работы, не подвергаясь при этом опасности впасть в заблуждение относительно прочитанного. Если вам в период активной работы интересна какая-то (кроме специальной) литература, то ваше стремление к развитию еще явно недостаточно.
К рекомендуемой специальной литературе следует отнести все труды и беседы Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Матери и Сатпрема, «Агни-Йогу» и «Письма» Елены Рерих, «Розу Мира» Даниила Андреева, четыре канонических Евангелия и апокрифическое Евангелие от Фомы, Бхагават-Гиту, речения Гаутамы Будды, трактат Лао-цзы «Дао дэ цзин».
Напоминаю, что сам процесс чтения непременно должен быть медитативным, то есть при прочтении текста не должен включаться аппарат мышления и памяти с целью полемики или критики. Медитативное чтение позволяет погрузиться в глубину текста и воспринимать его без искажения истинного содержания.