2 ступень — Нефритовый светильник
Ты полностью запоминаешь все свои ночные сновидения, которые становятся чрезвычайно яркими и похожими на явь.
3 ступень — Истинные сновидения, Переход через большую реку
Ты не менее раза в седмицу распознаёшь сновидение, сохраняя ясное сознание. Обычно на этой ступени пока что нет полной власти над ходом сновидения, т. е. ты не можешь по своей воле изменять происходящее в сновидениях, изменять там вещи и т. д.
Основными упражнениями данной ступени являются:
1) совершенстсование изначальной природы Син;
2) развитие ян синь, т. е. янской осознающей стороны сознания;
3) возможность садханы во сне.
4 ступень — Нефритовый владыка
Ты овладеваешь способностью прямого погружения в Кемар, сохраняя незамутненность сознания, т. е. можешь свободно перемещать сознание из мира бодрствования в мир сновидений. Приметой освоения данной ступени является твоё свободное вхождение в Кемар в любое время суток из любого положения тела.
5 ступень — Небесный свет
Ты, не прилагая никаких усилий, постоянно сохраняешь совершенную естественную ясность сознания как наяву, так и в Кемаре. При этом ясность сохраняется так-же и в промежутках между сновидениями. Волнения прекращаются, и Дух (шэнь) погружается в покой, созерцая свою изначальную природу.
Способы каждой ступени преподаются в некоторых школах цигун, но на них наложена Печать Самайи (т. е. они распространяются только среди учеников определённых гуру).
Уровни входа в сон
Даосы выделяют 3 вида сна:
1) сны не запоминаются; это состояние называется «сны белой лошади», потомучто для запонимания снов следует перед сном и после пробуждения воображать белое пространство;
2) ты замечаешь кемы, но не управляешь ими; это состояние называется «5 беснующихся обезьян», потому что чтобы замечать кемы, надо перед засыпанием воображать пентаграмму, пристально смотря в её середину;
3) работа с кемами; это состояние называется «8 бессмертных змей», потому что если при засыпании вообразить восьмёрку, то будет легче войти в Кемар через всплывающие образы.
Эти виды сна задаются иньскими потоками, тогда как уровни работы в Кемаре задаются теми силами, за счёт коих ты развиваешь своего ведогонца.
<…>
Алхимия Врат Снотворения
Алхимия Врат Снотворения — это преобразования тел. Сии преобразования видны из описаний Врат, но, кроме Врат, существуют иные описания Алхимии Сновидений, из коих можно почерпнуть знания о том, что не слишком заметно при прочтении описания Врат. Приведу 3 примера.
1. Алхимия ольмеков
Сапотэки образовали культ во главе с богом сновидения Питао-Шикалом, который соотносился с птицей-ягуаром. Культ сновидений состоял из нескольких уровней, каждый из которых имел своего дэвата. Позднее для каждого уровня была разработана система, опирающаяся на тот или иной обряд. Первые 5 уровней были открыты для всех, а 3 или 4 последующих существовали только для посвящённых.
1. Сон Змеи (Анаконды) — развитие Оси Сновидения, что значит: надо понять силовое строение кокона, чтобы построить ведогонца. При этом во снах отмечаются образы и знания. Качество силы Змеи — куб, линия.
2. Сон Ягуара (или Пумы) — получение возможности набора силы, которая создаёт намерение. Качество силы Ягуара — островерх, касательная.
3. Сон Орла (Кондора) — создание сновидческого удеса. Качество силы Орла — шар, увязывание.
4. Выход на связь с Духом Ягуара — с Питао-Шикалом.
Сновидение Змеи, сновидение Ягуара и сновидение Орла непосредственно связаны между собой. Сила и качество сновидения Ягуара зависят от сновидения Змеи, а сила и качество сновидения Орла зависят от сновидения Змеи и сновидения Ягуара.
Чтобы эти качества были скреплены, следует осознать ритм. Каждое качество имеет свой ритм, и каждое строится по своим законам. Чтобы получать знания, надо научиться удерживать, иначе не будет накопления. Надо удерживать хотя-бы небольшие достижения в течение небольшого времени. Это как возбуждение: можно быть в нём, а можно искать, куда его приложить. Если ты в нём, ты наполняешься. Если ты ищешь, куда его применить, то идёшь к потере ради скоротечного удовлетворения.
2. Алхимия тайшинов