Полно ответить на этот вопрос в рамках нашей книги невозможно, не нарушив Тайну. Но я дам некоторые намеки, описав приблизительный внешний вид магического жезла и законы, по которым он изготавливается.
Вид жезла, употребляемого в Священной Терапевтике, может[163] разительно отличаться от соответствующего инструмента в Церемониальной Магии.
На нем (на его поверхности, или — внутри инструмента) не обязательно присутствие семи драгоценных металлов — аналогий семи вторичным причинностям в Магии.
Жезл Священной Терапевтики содержит информацию о воле Мага, о характере ее проявления и о главных духовных силах, с которыми воля Мага находится в сообщении.
Остальные параметры силы оператор может добавить сам согласно собственным требованиям.
Магический жезл, также как и пантакль[164], имеет два основных состояния: проявленное и непроявленное.
Непроявленное его состояние — это материально готовый жезл, на котором уже гравированы, вырезаны и написаны все главные законы и формулы, но который тем не менее еще не прошел через процесс освящения.
Проявленный жезл — это жезл, обладающий силой и реализационной властью; то есть — после процесса освящения.
В данном случае освящение есть тот практический ритуал, который приводит в действие весь духовно-психический аппарат жезла, заставляет жить начертанные на нем рукой Мага законы.
Поэтому недостаточно просто изготовить жезл по всем правилам Высшей Магии. Для того чтобы он действительно стал инструментом Священной Терапевтики, необходимо совершить над ним духовное действие, обряд освящения.
Это, в свой черед, говорит о том, что изготовить магический жезл способен только адепт высокой степени Посвящения, сделавший магическое Знание частью своей личности.
СВЯЩЕННЫЙ НОЖ
Священный нож — инструмент, применяемый исключительно во время актов Священной Терапевтики. Его аналогия из области Церемониальной Магии — жертвенный нож — печально известна как одно из основных орудий сатанизма. И это действительно так.
Поэтому в книге «Бог и Сатана», формулируя главные законы духовной дисциплины для Мага, я написал: «Не проливай жертвенной крови! Две жертвы перед Богом: любовь — носи ее в сердце; и мудрость — постигай ее Духом».
Жертвоприношения животных, имеющие место в ритуалах Высшей (Священной) Магии, хотя значительно повышают и ускоряют практический эффект операции, сказываются неблагоприятно на самом главном — на духовных качествах оператора.
Главный Закон Внутренней гармонии и силы: не навреди! Поэтому, согласно Законам Эзотерического Духовного Права, адепт Священной Магии не должен совершать ритуальных жертвоприношений живых существ.
Итак, мы внесли ясность: священный нож и жертвенный нож не являются синонимами. Каково назначение инструмента после того, как над клинком совершили обряд освящения?
Во-первых, священным ножом после завершения лечения адепт уничтожает конденсатор. Во-вторых, при помощи этого инструмента мы очищаем организм больного от демонических существ — лярв. Священный нож применяют и во время массовых актов Священной
Терапевтики — при уничтожении общего конденсатора. В каждом из этих действий, настоятельно необходимых для успеха лечения, функция священного ножа незаменима.
СВЯЩЕННЫЙ МЕЧ (МАГИЧЕСКИЙ МЕЧ)
Речь идет об одном из центральных инструментов Церемониальной Магии и Священной Терапевтики — священном оружии, символе карающей власти Мага.
Магический меч — оружие Мага в борьбе с демонической силой, с проявлениями люцифа. Без этого важнейшего инструмента невозможно проводить какую-либо большую церемонию (Великое Действие), так как концентрация демонических сил при установлении связи с гиперфизическими мирами достигает своего апогея. Между физическим миром и тонкими мирами открываются «двери», и для неосторожного, преступившего Право, эти двери бывают страшны. Следуя законам уплотнения и сжатия, которым целиком подчинены демонические силы, они пытаются, прилагая для этого всю свою силу, проникнуть в приоткрытые Магом двери. И если Маг не обладает достаточным духовным авторитетом, чистотою и бескорыстием мысли, а также символами своей силы и неуязвимости, — он будет первой жертвой стихийного разрушения.
Поэтому, как я уже объяснил, священный, или магический, меч является символом карающей воли Мага.
Магический меч всегда освящается Пятым Именем Божиим, которое мы переводим как Господь Карающий. Он принадлежит ему и обладает силой этого Шемота. Но освящение будет действительным только в том случае, если Маг способен установить теургический контакт с Именем Бога.
163
Оба варианта могут совмещаться: в Священной Терапевтике принято использовать жезл Церемониальной Магии, но не наоборот
164
Пантакль — талисман, изготовленный по правилам Священной Магии. Далее — см. соответствующий раздел.