Часть 6. АКТ СВЯЩЕННОЙ ТЕРАПЕВТИКИ
Самих исповедующих практика исповеди жестко призывает к покаянию и чистоте
Глава I. ПЯТЬ ЭТАПОВ АКТА СВЯЩЕННОЙ ТЕРАПЕВТИКИ
После того как нами были определены главные задачи лечения в Священной Терапевтике и их, если так можно выразиться, общие формы, возникает необходимость в систематизации этих форм, в их объединении в общую, единую для них систему, которая позволила бы максимально реализовать задачи лечения.
Речь идет о группе методов, последовательное и правильное применение которых в определенных временных рамках реализует главные задачи, составляющие исцеление.
По существу, все практическое искусство оккультного лечения основано на акте Священной Терапевтики, который в сравнительно короткий промежуток времени объединяет несколько различных лечебных методов в законченный метод комплексного влияния на болезнь.
Мы получим представление о сущности акта Священной Терапевтики лишь научившись подробно различать лечебные методы, знать — какой из них, как и когда следует применить к болезни в рамках данного акта.
При воздействии на дух, разум, психику и тело Человека во время акта Священной Терапевтики можно выделить четыре основных этапа и один — квинтэссенциальный, согласно Закону Завершенности вещества[251].
Распределим их в нужной последовательности:
1-й этап. Гармонизация физических сил:.магнетическое лечение; алхимическое и аллопатическое[252] лечение; нейтрализация клеточных сил организма, противящихся лечению; клеточное магнетическое убеждение.
2-й этап. Формы психического лечения; общее Reversibilitas телесных и психических сил больного организма; Законы Caritas, Harmonia Mixtorum и Ingenium Solare.
3-й этап. Формы ментального (духовного) лечения: заклинания, переходящие в моления; моления, переходящие в заклинания; лечение ментальное.
4-й этап. Конденсатор; активное психическое внушение; работа с символами сознания.
5-й этап. Теургический, или квинтэссенциальный: теургическое лечение; священные моления; формулы, благословения; Имена.
Это разграничение, конечно, условно. Вообще все названные «части» акта имеют свойство проникать друг в друга, так как взаимопроникающими являются большие плановые круги человеческого организма (см. схему к Закону Триединства; часть I). Правильнее было бы назвать их не «этапами» и «частями», а скорее основными элементами лечения, поскольку элементы имеют свойства не только действовать вместе (по принципу «одно в другом»), но и проникать друг в друга, чередоваться в рамках малого временного участка, вообще способны составить некое монолитное целое акта лечения…
Однако материальные символы и препараты лечения, имеющие разное назначение, не смешиваются. Например, конденсатор и алхимическое (аллопатическое) лекарство.
Так, во время первого этапа акта Священной Терапевтики также применяются психические и ментальные формулы; в количестве, меньшем, нежели магнетические, но применяются. Ибо не существует ни в человеческом теле, ни в душе — одного без другого; и, обращаясь к телу на языке тела, важно и нужно знать языки души и разума; следует учитывать эти пропитывающие начала. Иначе больные клеточки не поймут нас.
Врач, который приходит в дом, где больны решительно все — отец, мать, ребенок, родственники, заразившиеся последовательно друг от друга, но обращает внимание только на ребенка и занимается только им — не знает своей профессии. Он не исцелит болезнь семьи.
Долг Мага лечить семейную болезнь. Говоря с ребенком, непослушным, постоянно куда-то убегающим, он обратится к матери. Мать призовет авторитет отца. Отец прикажет проказнику слушаться Человека в белом халате.
Вот простая, но наглядная схема.
Это не значит, что не существует отдельно магнетического, психического, ментального и теургического способов лечения. Но есть моменты во время акта, когда виды эти пересекаются между собой на глубинном уровне, когда один вид переходит в другой.
В некоторых случаях такое взаимопропитывание просто необходимо. Например, когда несколько психических и физических болезней наслаиваются одна на другую и как бы взаимопроникают друг в друга.
Эта женщина исповедовала мне свою жизнь отчаянно и вместе с тем спокойно. Лишь изредка появлялись слезы. Она забывала их вытирать, глаза ее отрешенно смотрели в одну точку, а она все говорила…
251
Закон Завершенности вещества (Закон Сфинкса) утверждает, что подлинное вещество, независимо от его материальной формы, состоит из четырех основных факторов: идеи, энергии, формы, принципа действия, а также из наполняющей его силы, передающей влияние подлинного вещества в окружающий мир и способствующей проявлению сущности вещества. В этом символическом контексте «веществом» считается все, что отвечает указанным факторам.
252
Долгое время принято было считать, что термин «аллопатия» обозначает науку противоположную или, скорее, «имеющую иную направленность» (от греческой этимологии слова «аллопатический» — «иной»), нежели гомеопатия. Такое понимание термина обосновывалось медиками так: если существует гомеопатический метод лечения, в основе которого лежит предельное разведение, растворение лекарственного препарата, то всякое иное применение лекарства (в концентрированном, неразведенном виде) будет аллопатическим. Мы, однако, считаем это мнение ошибочным. Следует исходить из существования не двух, но трех важнейших лекарственных групп: химической, гомеопатической и аллопатической.
Химическая группа включает в себя все лекарственные препараты, действие которых основывается на прямой химической реакции. Они вступают в контакт непосредственно с физическим организмом. Гомеопатическая группа содержит химические вещества, разведенные в пропорции до числа Авагадро (1024), когда вещество по своей материальной конфигурации приближается к плотности астрального тела и потому имеет больше шансов вступить в контакт с Астросомом Человека, нежели лекарство химическое.
Аллопатическая же группа лекарств представлена так называемыми «магическими» или «алхимическими», лекарственными веществами, которые, даже не будучи разведены (более того — применять их в гомеопатической пропорции иногда вредно), обладают уникальным свойством вступать в контакт с чувственно-эмоциональным и умственным миром Человека и вызывать там соответствующие целительные изменения. Эта сила вступать в контакт с Духом и душою Человека заключена в аллопатических веществах Волею Господа, и именно здесь находится ключ к лекарственному врачеванию душевных недугов. Растение или вещество, содержащее максимум квинтэссенциальных сил, мы называем аллопатическим.