CLAVICULUM SECRETIS (КЛАССИФИКАЦИЯ ТАЙНЫХ КЛЮЧЕЙ ТЕУРГИИ)
I. ФОРМА: МАЛЫЕ ФОРМУЛЫ
Имена Божии (Шгмоты): АМЕН, или Великое Имя Божие [273] (др. — егип.):
Подлинное египетское произношение: «АМЕН».
Принятый исторический перевод: «АММОН».
Значение: «СОКРЫТЫЙ», «ЕДИНОСУЩНЫЙ».
Древнееврейское прочтение — также: «АМЕН» и «IAHVE» (см. следующий раздел).
Христианское католическое произношение — также: «АМЕН». Христианское православное произношение: «АМИНЬ».
[274] переводится как «лик», «образ») АМЕНА. Получаем: ЖИВОЙ ЛИК АМЕНА.
TETRAGRAMMATON, или Великое Имя Божие (др. — евр.): Раздельное древнееврейское произношение — «IOD-HE-VAU-HE». Единое — «IAHVE».
Латинское произношение: «TETRAGRAMMATON».
Мессианские формулы
Пентаграмма «MASHIAH», или изречение «МЕССИЯ». Пентаграмма «ИЕШУА», или изречение «ИИСУС». Изречение INRI:
IESUS NAZARENUS REX IUDEORUM — ИИСУС НАЗАРЯНИН ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.
IGNE NATURA REVONATOUR INTEGRAT — ОГНЕМ ПРИРОДА ВОЗОБНОВЛЯЕТСЯ ВСЯ. IN NOBIS REGNAT IESUS — В НАС ЦАРСТВУЕТ ИИСУС.
Формула неподвластности (злу, болезни, насилию)
Изречение «SHEMAMPHORASH» (др. — евр.).
Реализационные формулы
ЕВ и AGLA (др. — евр.)
Закон и изречение «DAATH» (др. — евр.)
Формула «СОЛОМОН», или изречение «SHALOME» (др. — евр.),
Квинтэссенциальная завершающая реализационная формула «VERUM EST» (лат.)
Квинтэссенциальная завершающая реализационная формула «ДА БУДЕТ ТАК»;
Квинтэссенциальное завершающее реализационное изречение «АМЕН».
II. ФОРМА: БОЛЬШИЕ ФОРМУЛЫ
Моления Имен Божиих
Именословие «КАДИШ», или моление Великого Имени Божиего. Моление Первого Имени Божиего — ЭХЙАХ.
Моление Второго Имени Божиего — ЙАХ.
Моление Девятого Имени Божиего — АДОНАЙ МЕЛЕХ.
Египетские Моления[275]Моление «Пробуждения»:
«Настали дни, и высится Земля в зените Славы…» Моление «Освобождения»: «Тебя я славлю, Владетель лучезарный Царства Мертвых…» Заклинание «Скольжения по спине чудовищного Апопа…»: «О ты,, зловещее творение из воска!..»Моление христианской инициации «Отче наш»
Молитва Мессии
Пентаграмма Крови (МАШИАХ): «Возобновленные очищающей жаждой…»
Моление исповеди
«Исповедь»: «Исповедую Всемогущему Богу, Творцу неба и земли…»
III. ФОРМА: ТЕУРГИЧЕСКИЕ ЖЕСТЫ[276]
Благословения
Знаком Герметического креста. Знаком Тернера. Знаком Пентаграммы: а) Древнее; б) Сефиротическое[277]. Знаком Молчания. Знаком Анубиса.
Венценосное Благословение («Corona Magica»).
Посвятительные жесты
Окропление. Помазание.
IV. ФОРМА: СВЯЩЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ
Картины
Сфинкс.
Картины Мажорных Арканов Магии: с 1-й по 22-ю.
Начертания (древнееврейские)
Древнееврейское Начертание Великого Имени Божиего:
1) по ключу Кватернера (Герметический крест);
2) иерархическое начертание;
3) треугольник, вписанный в круг.
Необходимо знать, какой жест к какой группе болезней следует применять.
Древнееврейские начертания Имен Божиих: с 1-го по 9-е;
Древнееврейское начертание «SHEMAMPHORASH»
Пентаграмма MASHIAH.
IESHOA.
ЕВ и AGLA.
DAATH.
SHALOME.
MATALCHIN.
Десяти Сефирот: с 1-го по 10-й;
«Формулы Философского камня» на кубе (др. — евр., лат., греч.)
Отдельные символические изображения
Крест Великого Иерофанта (Египетский Жезл). Солнечный Шар Египта (Символ Великого Имени). Крест «АНХ» (буквально: «ЛИК» — егип.). Точка, вписанная в круг (Первопричина, или IOD). Символ Первого Имени.
Пантакли
Великий Пантакль Соломона. Пантакль Солнца. Пантакль операции. Личный пантакль.
Любые пантакли, освященные теургически.
273
Все крупные теологические схемы мира построены на основной и, очевидно, древнейшей схеме — египетской. Это видно из простого, но Великого египетского Слова-Имени «АМЕН».
«Да святится Имя Твое», — говорит Сын Человеческий, заканчивая молитву египетским Именем Отца! Теперь проясняются загадочные библейские слова, на протяжении веков повергавшие теологов и религиозных деятелей в изумление: «Из Египта я воззвал Сына Своего».
Наше утверждение о полной идентичности изречения «АМЕН» и имени Великого Бога «АММОНА» подтверждается и исторически. Обратимся хотя бы к египетским этимологическим схемам имен правителей Египта. Фараон АМЕНХОТЕП. Следует читать: АМЕН-ХЕТЕП что буквально значит «АММОН СЧАСТЛИВ»'. Фараон ТУТАНХАМОН. Верно читать: ТОТ-АНХ-АМЕН; буквально — ЖИВОЙ (от имени ТОТ, подразумевается: живой, как Тот, как сам Мессия) ЛИК (здесь АНХ переводится как «лик», «образ») АМЕНА. Получаем: ЖИВОЙ ЛИК АМЕНА.
О том, что Великое Имя Божие «АМЕН» является самым первым и основным именем Единого Бога, свидетельствует и древнееврейское именословие «КАДИШ». Так молился и Христос:
«…Да будет Имя Его благословенным во веки веков; славословенным, украшенным, возвышенным, воспеваемым и почитаемым да будет просветленное Имя Его: АМЕН, стоящее над всяким благословением, песнью и хвалой, которые говорятся в мире, и скажите: АМЕН».
Несомненно, Иерофанты и первосвященники древней Иудеи Именем египетского Отца заменяли каббалистическое неизреченное Имя — в латинской Каббале TETRAGRAMMATON.
Заметим, что оба Великих Имени в произношении своем имеют четыре буквы, оба Имени построены циклично; то есть — по ключу Кватернера.
274
Здесь последовательность перечисления Имен определяется их сефиротическим соответствием, что придает теургической формуле большее терапевтическое значение. Всего в древнееврейской и египетской теологии существует десять Имен Божиих; однако Великое Имя (египетское и еврейское) не включено в общий список Имен, и потому мы закончили перечисление на девятом Шемоте. Есть Магическая Тайна, согласно которой Великое Имя и Девятое Имя ADONAI MELEH — тесно связаны с девятым и десятым Сефиротами.
275
В классификацию вошли лишь три египетских моления, встречающихся на страницах этой книги. Называя их теургическими молениями, мы имеем в виду, что читать их можно как заклинания, переходящие в моления.
276
Всякий теургический жест имеет целительную силу. Сила эта в большей степени распространяется на одни недуги и в меньшей — на другие. Необходимо знать, какой жест к какой группе болезней следует применять.
277
Сефиротическое благословение знаком пентаграммы — вид межпланового пентаграмматического благословения, введенного нами для магического проявления пентаграммы «MASHIAH» в душе пациента. Маг так же, как и при древнем благословении, оставляет пальцы правой руки прямыми и собранными вместе. Рукой, обращенной верхушками пальцев к благословляемому, а перкуцией — к земле, он чертит пентаграмму, вершина которой — KETHER; верхние лучи — положительные подподпланы Сефирот HESED и PESHAD), а нижние — отрицательные подподпланы NETCAHa и GOD а. На несколько мгновений зафиксировав ладонь напротив соответствующего Сефирота, Маг закрепляет благословение проникающим вибрирующим инфлуксом и произносит священные формулы, относящиеся к каждому из иероглифов пентаграммы.