Поэтому воплощайте любовь к ближнему в двух Планах, реализуйте ее духовно и эмоционально и только затем, действительно возлюбив своего ближнего, подавайте милостыню. Иначе ваша помощь будет холодной, она не принесет вам духовного мира и успокоения, она не будет являться действительным актом любви к ближнему.
Любовь между мужчиной и женщиной. Любовь и взаимоотношения между мужчиной и женщиной — третья категория созидательной любви. Ее правильное определение (если, конечно, мы исходим из понятия «любовь», а не «страсть») — триединая любовь. Как уже говорилось, это чувство распространяется и проявляется во всех трех Планах человеческой личности, равномерно совершенствуя их, являясь новым источником живительной силы для Человека. Отсюда и термин «триединая любовь».
Думая о вашем интимном партнере, вы любите в нем все три части его существа, вы провидите в них Божественное Вечное Начало, вы не мыслите о разрушении, которое рано или поздно коснется его материальной оболочки. Это происходит не потому, что вам нравится так думать или вы ослеплены любовью (термин несу-
шествующий и сам по себе абсурдный, он относится к чувственной страсти), а потому, что вы смотрите на личность любимого вами Человека тройным взглядом: сознательно или подсознательно объединяя в нем разум, чувство, плоть…
Выражаясь языком герметических формул, состояние триединой любви обожествляет Человека, развивает в нем три качества: Divina Essentia, Divina Substantia, Divina Natura — Божественную Эссенцию (Дух), Божественную Субстанцию (душа в ее положительном аспекте, Логос) и Божественную Природу (материальное тело Человека, здесь рассматриваемое как храм Духа).
Одновременно с этим во взаимоотношениях полов существуют такие аспекты, которые к триединому чувству не имеют и малейшего отношения. В отношениях между мужчиной и женщиной грехом мы считаем и платоническую любовь, и физические или чувственные излишества, связанные с частой сменой партнеров, не говоря уже о проституции и половых преступлениях. Все это разрушительные переживания (которые, как известно, могут нравиться Человеку, попавшему под их власть). Они относятся к тем грехопадениям, за которыми следует временное или пожизненное воздаяние, в зависимости от тяжести совершенного духовного преступления.
Это вторая сторона разрушительного интимного чувства. Здесь разрушение не следствие неразделенной любви, но воздаяние за злоупотребление возможностями, данными Человеку от Бога, и за пренебрежение к своему долгу перед Ним.
Также в число грехов, связанных с отношениями между мужчиной и женщиной, входят обет безбрачия (до сих пор сохранившийся в ряде церковных структур) и фанатический аскетизм, о котором мы поговорим позже.
Давайте задумаемся: что собой представляет монашеский обет, если не отречение от священного долга любви, долга физической' реализации Человека на Земле — на Физическом Плане? Разве не безумцем выглядит Человек, много лет строивший дом, в котором после него будут жить его дети и внуки, но внезапно хватающий топор и разносящий этот дом в щепки? Так относится к своему земному долгу — долгу любить, созидать и оставить после себя потомство — Человек, еще в молодости принявший монашеский обет. Что случилось бы с человечеством (созданным Великим Духовным Началом), если бы все его сыны и дочери, стремясь «достигнуть небесной благодати», удалились в монастырь?
Вспомним и о таких опасных и сложных психических (а в развитии своем — психосоматических) болезнях, как инкубизм и суккубизм, в Средневековье определявшихся как половое сношение с дьяволом, до которых нередко доводит подобная «благодать». Ведь истощенный воздержанием и постоянным преступным подавлением своих естественных потребностей психический организм Человека механически начинает искать выход из положения, в котором он оказался благодаря «рассудительности» и «выдающимся духовным качествам» своего хозяина: он создает искусственный образ, отрицательную астральную мыслеформу, воспроизводящую особу противоположного пола, и во время сна попадает под ее полный контроль. Человек становится одержим своим инкубом (или суккубом), в зависимости от пола данного Человека[111]. Так на основе подавленного желания и рождается «сексуальный фактор», который Фрейд ставил во главу угла всякого невроза…
Пусть над всем этим задумаются несчастные, воображающие, что вера и любовь к Человеку состоят в умении разбить себе лоб о каменный пол молельни.
111
Данный вид демонической одержимости относится к лярвам — искусственным полуживым созданиям отрицательного мышления Человека; так как инкуб или суккуб — это, по существу, очень хорошо оформленная и сильная лярва