И все владыки собрались на совет и затем отправились укреплять ущелья и стены поселений, после того как были завоеваны поселения всех племен. Тогда дозорные отправились наблюдать за врагом, и они оставили памятные знаки в завоеванных местностях. “Только на случай, если вдруг племена вернутся, чтобы занять поселение”, - говорили владыки, когда собрались снова на совет.
Затем они вышли, чтобы занять предназначенные им ме-ста. “Это будет как наши укрепления и наши поселения, как наши стены и защитные сооружения, здесь будет доказана наша боевая сила и наше мужество”, - говорили все владыки, когда они отправились занять места, предназначенные каждому роду, чтобы бороться с противником.
И, получив свои приказания, они отправились к поселениям, которые были основаны в стране племен. Они долж-ны были отправиться в эти местности.
- Не страшитесь, если там еще имеются враги и они снова придут, чтобы убить вас. Быстро возвращайтесь и дайте мне знать, а я пойду и сам убью их! - говорил
Кикаб, когда он прощался со всеми ними в присутствии ка-леля и ах-цик-винака.
Тогда отправились стрелки из лука и пращники, как их следует называть. Тогда распространились деды и отцы все-го народа киче. Они находились на каждой из горных вер-шин, и они были как стражи гор, они сторожили со своими луками и пращами, они были тогда стражами войны. Они не имели никаких увеселений и не имели ни одной статуи божества, когда они отправились. Они отправились только, что-бы укрепить стены своих поселений.
Тогда вышли все: владыки из Увилы, владыки из Чулима-ля, Сакийа, Шахбакиех, Чи-Темах, Вахшалахуха, а также и владыки из Кабракана, Кабикак-Чи-Хун-Ахпу и еще владыки из Мака, владыки из Шайабаха, владыки из Саккабаха, владыки из Сийаха, владыки из Микина, владыки из Шела-хуха, а также владыки с побережья. Они отправились как военная стража, как защитники земли; они отправились по приказанию Кикаба и Кависимаха - ax-попа и ах-попа-камха, а также по приказанию калеля и ах-цик-винака, - тех, кто был четырьмя повелителями.
Они были посланы, чтобы сторожить врагов Кикаба и Кависимаха - имена правителей, оба из дома Кавека, чтобы сторожить врагов Кеема - имя владыки людей Нихаиба, и Ачак-Ибой’а - имя владыки людей Ахау-Киче. Вот тако-вы были имена владык, пославших их и назначивших их разведчиками. И они, как их сыновья и данники, отправились к горам, к каждой из гор. Они отправились сразу же первыми, и они захватили пленных, они доставили своих пленников пред лицо Кикаба и Кависимаха, калеля и ах-цик-винака. Лучники и пращники воевали и брали все больше пленников и заложников. Некоторые из защищавших укрепления были храбреца-ми. И в их словах и требованиях росла их самостоятельность
от повелителей, когда они приходили отдавать всех своих пленных и заложников.
После этого властители собрались на совет - ах-поп, ах-поп-камха, калель и ах-цик-винак, - и вот что они ре-шили:
- Давайте предоставим почетные звания первым из тех, кто находится там и несет знаки родов; пусть они будут допущены к этому! Я все же остаюсь ax-попом! А я - ах-попом-камха! Достоинство ax-попа, которое я имею сам, должны иметь и они. И твои, о ахау-калель: достоинство ка-леля должно быть и для них! - так говорили все правители, когда они совещались на совете.
Люди тама и илока поступили точно таким же образом; равными по положению были три ветви киче, когда они впервые назвали своих сыновей и данников предводителями и сделали их знатными. Вот что было исходом этого совета. Но они не были сделаны предводителями здесь, среди киче. Гора, где Сыновья и данники были сделаны впервые предводителями, имела свое имя; после того как они были все посланы каждый к своей местности, они все затем сошлись в одном и том же месте. Шебалаш и Шекамаш - вот названия гор, где они были сделаны предводителями и где они получили свои почетные звания. Это случилось в Чулимале.
Вот таким-то образом произошло наименование, возвышение и отличие двенадцати калелей, двенадцати ах-попов, какие получили эти почетные звания, благодаря пожеланию прежних ax-попа и ах-попа-камха, калеля и ах-цик-винака. Все новые капели и ax-попы получили знаки своего достоинства, а также и одиннадцать ним-чокохов, калель-ахау, калель-сакик, калель-ачих, ах-поп-ачих, ахцалам-ачих1, 1 Ахцалам, “Мастер доски, постройки” - почетное звание у киче; возможно, лицо, наблюдавшее за постройкой храмов и общественных здании.
цам-ачих, - вот почетные звания, которые получили вои-ны, когда достоинства и отличия были распределены среди них, когда они находились на своих тронах и на своих сиде-ньях, будучи первыми сынами и данниками народа киче, их лазутчиками, их разведчиками, лучниками, пращниками, стенами, дверями, укреплениями и крепостями киче.