- Но я же говорю серьезно: Иисус простой человек. Его лишь две родинки отличают от всех остальных, и больше ничего. Конечно, то, что Он творит чудеса, этого у Него не отнять. Господь подарил Ему такую Силу, и Иисус без всякого стеснения эту Силу показывает нам. Мы Ее видели и ощутили на себе и, судя по всему, мы рады оба, что Иисус может творить чудеса во благо, но это мы, а духовники же боятся этой Силы и относят Его к лжепророку. И, если бы Он эту Силу направил против этого жалкого духовенства, то они бы сразу сгорели в лучах Божьей истины. Но Иисус почему-то этого не делает, а ежели Он этого не делает, значит, жалеет всех. Себя отдает на насилие, можно сказать, губит, а других спасает. И, действительно, получается так, что Он сюда пришел не зря. Пришел Он для того, чтобы спасти всех нас: умных и бестолковых, добрых и злых; хотя на таковых Он не делит людей, для Него человек является как бы в одном лице. А мы, вся эта громадина, стоим против Него, хотя за Его спиной стоит Сила выше всей той громадины, которая движется на Него. И мне иногда становится жаль Его, ибо Он живет ради нас, а мы же, получается, живем против Него.
- Понтий, я все это понимаю, но моего понятия мало для того, чтобы что-то изменить. На колени стать пред Иисусом я не смогу, да и ты тоже. Убедить Его в чем-то, мы тоже не сможем. Чему-то учить Его – тоже бесполезно, ибо Он намного грамотнее всех нас вместе взятых. Давай договоримся так, на каком бы уровне это собрание не проходило, мы должны отстаивать этого пророка, ежели не получится словесно, то, хотя бы мысленно будем Ему помогать. Но с уверенностью могу сказать, что все наши действия в Его пользу будут известны в Риме. И не мне тебе говорить, как ко всему этому отнесется сенат.
- Антипа, успокойся, наше дело: сохранить этого пророка ради людей. Конечно, мы будем наказаны римским правосудием, но это правосудие ничего не значит против правосудия Божественного. Хотя в Божественном правосудии почему-то я все время вижу свою совесть и, как ни странно, она меня начинает мучить изнутри. Я в этом даже Клавдии никогда не признавался, но я то живой человек.
- Да, Понтий, ты сегодня откровенен, как никогда, и раз мы с тобой пришли к единому мнению, то и будем придерживаться этого общего мнения. И, ежели Иисус такой сильный пророк, то Он прочтет наши мысли и убедится в том, что ничего плохого мы Ему не желаем. А все остальное пусть решает Сущий.Были слышны раскаты грома. Первые капли дождя упали на землю, и начался сильный ливень.
- Господи, Ты услышал меня? – закричал Понтий.
Антипа был сильно удивлен, ведь прошло совсем немного времени, как Понтий взывал Бога, дабы тот ниспослал дождь на землю. И вот чудо стало явью – шел дождь. Над Иерусалимом нависала прохлада.
- Вот, Антипа, сейчас мы можем идти на собрание.
В этот момент вошла Клавдия:
- Цари, мир вам!- Мир и тебе, Клавдия!
Она обратилась к ним обоим:
- Мудрецы вы земные, прошу вас, не обижайте Иисуса, ведите себя достойно. Будьте пред Ним не царями, а стойте пред Ним, как простые люди. Выслушайте Его внимательно, согласитесь с Ним во всем. И тогда не только вам, но и всем нам станет намного легче жить. Ежели вы не сумеете чем-то помочь , то уговорите Его, чтобы Он уехал подальше отсюда, чтобы остаться в живых. Я точно знаю, что где-то, в другой стране, Его примут, как настоящего пророка. Наше же общество пока к этому не готово, ибо Он Сам несколько раз повторял, что нет места пророку в своем отечестве. Так оно и есть на самом деле. Я сама порой удивляюсь: человек-пастух пасет овец, рыбаки ловят рыбу – они все это делают ради нас, людей, и их никто не трогает. Иисус же пришел, дабы нам всем тоже помочь, и Его помощь несравнима с трудом пастуха и рыбака. Но мы за Его благие дела начинаем Его же унижать. Мне становится стыдно за нас. А ведь поверьте, умирать придется всем, где-то там, на огненном одре, кое-кому придется туговато.
- Клавдия, не нас ли ты имеешь в виду? Ежели нас, то уймись и удались отсюда.- Дорогие вы мои, я имею в виду всех тех, кто настроен против Сына Божьего. Понтий, я невольно слышала ваши размышления. Да, размышляете вы очень мудро, даже сам Соломон позавидовал бы вам. И ежели вы так мыслите, то и придерживайтесь этих мыслей, и они же вам помогут выжить, они вам будут помогать в самые трудные моменты оставшейся жизни.. А сколько этой жизни сталось – никому не известно. Но думаю, что у каждого из нас будет свой конец жизни, подаренной нам Богом. Да, Он подарил ее нам, а мы в свою очередь ее изуродовали. И ежели бы не явился Иисус на Землю, мне просто страшно подумать, чтобы творилось со всеми нами. Иисуса нужно любить, уважать и подчиняться. Я знаю, что против Него восстает много лжесвидетелей. Они восстают только из-за зависти своей, а Иисус, каким был, таким и остается. Он не пробиваем и не податлив, ибо Он настоящий Бог и Человек, Он является правдой и верой. Лично мне Он очень нравится, и я Его люблю точно так, как любит Его Мать Мария и все уверовавшие в Него. Вот так-то, дорогие мои, оставайтесь сами и обдумайте все еще раз. Пусть ваш разум станет светлым, и тогда ваши души осенятся. Клавдия удалилась.
- Вот видишь, Антипа, моей Клавдии суждено было родиться сестрой Иисуса.
- Да, Понтий, преподнесла она нам урок. Все, хватит глаголить, идем на собрание, а то эти „одуванчики”, при сильном ветре, могут разлететься в разные стороны.
Трудной поступью Вера двигалась вперед. Можно сказать так, что Господь делал первые шаги на сотворенной Им Земле. Первопроходцем являлся Моисей, Ему тоже не верили, но в то же время многие шли за ним и верующие, и неверующие. Из его уст исходили прекрасные слова. В принципе они повторялись неоднократно и Иисусом Христом. Первокнижники сравнивали эти изречения и приходили к единой мысли, что, действительно, существует некая связь между этими Божьими посланниками. Это их настраивало на положительное русло, и все же это русло на каком-то этапе прерывалось, ибо суеверие становилось поперек ясных мыслей, изреченных из уст всех приходящих апостолов.Часть людей, уверовавшая в бессмертную жизнь, радовалась оному бытию, хотя и не представляла себе, как выглядит это бессмертие. Люди думали, что они вновь будут рождены в таких же телах, в которых они и находились. Но они ошибались, ибо генетический строй вернуть невозможно, но то, что находилось в этом духовном строе, оставалось на века вечные, ибо Разумом так было сотворено, дабы человеческая память сохранила свое неотъемлемое “я” со своим образом. А физическо-биологическая плоть во все века существования Земли превращалась в прах. И вот второе “я” – душа, вливается в русло информационного потока и продолжает свое существование без всякой надежды рождения своего предыдущего тела. Да это и не страшно, ибо в той легкости, в которой присутствует душа, заложена жизнь, имя которой – Божья.
Неверующие могут к этому отнестись по-своему: мол, зачем нам такая жизнь нужна, ибо такая жизнь может очень скоро надоесть. Они видят свой итог в могиле, но, увы. Потусторонняя Божья жизнь никогда и никому не может надоесть, ибо такая жизнь связана с Божеством, которая не ограничилась на одном и том же этапе. Смело можно сказать, даже твердо, что возврата назад нет, ибо течение идет все время только вперед. И вот, когда оно движется вперед, оно все больше развивается и разносится по всему несоизмеримому простору.