Однажды, когда Пранагопал проводил Бхагавата-патх во дворце Нанди Махашая, раджи Касимбазара, ему во сне явился Шри Нароттама Тхакур и пригласил его устроить патх в штате Кхетуди, где Нароттама Тхакур был престолонаследником в прошлом земном существовании.
Бенгальские пандиты. восхитившись лекциями и ученостью Пранагопала, присвоили ему титул «Сидцханта Ратна».
Пранагопал Госвами был сиддха в лила-смаранам[333]. Это подтверждается следующими выдержками из биографии сиддха-махапуруши Камини Кумара Гхоша, включённую в книгу «Враджа-ке-бхакта».
Шрипада Пранагопал относился с большим почтением к Камини Бабу. Они оба обращались друг к другу как к дада (старшему брату). Они часто обнаруживали себя вместе в лила-смаранам, хотя жили на большом расстоянии друг от друга. Иногда они вместе наслаждались одной и той же лилой и видели в ней один другого в манджари-сварупе, что доказывается из их переписки.
Даже ночью можно было слышать, как Пранагопал разговаривает во сне, что указывает на его лила-даршаны. Однажды кто-то услышал, как он сказал: «О сакхи, дайте мне мой веер. Разве вы не видите, что Они оба (Радха и Кришна) покрылись испариной». Это звучало вполне естественно, поскольку в соответствии с сиддха-пранали его гуру поручил ему обмахивание Божественной четы веером.
В 1911-ом году Пранагопал Госвами приехал во Вриндаван. Жители Вриндавана удостоились долго лелеемой возможностью услышать его патха-киртан. Они встретили и сопроводили Сидцханта Ратну в его собственную Лакшми Кантакунджу на Гопинатха Базаре, устроив шествие киртана с четырнадцатью мридангами и каратапами. Лекции начались на следующий день в храме Говиндаджи. На патхе присутствовали все сиддха-махатмы того времени, включая Пандита Рамакришна Даса Бабаджи, Мадхава Даса Бабаджи, Шри Кришнапада Даса Бабаджи, Гауранга Даса Бабаджи и Раджарши Ванамали Рая. Когда Пранагопал начал описывать Враджа-лилу, создалось впечатление, будто она проявилась. Слушателей накрыли волны бхавы. Они то и дело плакали, дрожали, цепенели и покрывались мурашками. Пранагопал Госвами обладал недюжинной способностью контролировать бхаву. Но в этот раз у него не получилось. Ему пришлось остановить патх и извиниться перед публикой. Он ушёл домой и позволил своему уму свободно плавать в океане бхавы, наслаждался Кришна-лилой. Но однажды он так глубоко погрузился в лилу, что всё ночь во время сна повторял шлоки из гопи-гиты. На следующее утро его сыновья Шри Ядугопал Госвами и Шри Нандагопал Госвами спросили отца об этой ночи. Он удивленно поглядел них и ответил: «Что вы сказали? Я не мог так выставляться напоказ».
Из Вриндавана Пранагопал Госвами ушёл на Радхакунду. Каждое утро перед восходом солнца он обходил её вместе со своими спутниками. Одним днём спутники, разговаривая между собой позади Пранагопала, потеряли его из виду. Через некоторое время они услышали, как он кричит: «О! Идите сюда и посмотрите!» Они побежали к нему и увидели его, лежащим без сознания. Воздух вокруг него светился сверхъестественным голубым светом и источал необыкновенный аромат. Спутники унесли его бесчувственного в Раджабари, дом Раджарши Ванамали Рая, у которого он поселился. Спустя длительное время Пранагопал пришёл в себя и, оглядев присутствующих влажными от слёз глазами, произнёс: «О! Скажите мне, куда вы подевались, оставив меня одного в темноте». Он продолжал рыдать и бессвязно бредить, подобно безумцу. Преданным пришлось долгое время петь Харинаму, прежде чем он пришёл в нормальное состояние.
Однажды Пранагопал Госвами по приглашению известного барристера[334] Шри П. Р. Даса приехал в Патану. Адвокат сказал ему: «Люди критикуют чира-харана-лилу[335]из Шримад Бхагаватам, как эротику. Я хотел бы услышать Ваш патх на эту тему». Пранагопал в течение месяца обсуждал эту лилу. Шри П. Р. Дас так проникся услышанным, что в завершении патха упал к его стопам и со слезами на глазах попросил дикшу. Пранагопал исполнил его просьбу. После дикши жизнь барристера полностью изменилась. Адвокат, который вёл западный образ жизни и ел мясо, приготовленное мусульманином, стал ставить на лоб тилаку, носить на шее кантхи и есть только вегетарианскую пищу, предложенную Божествам Радхи и Кришны, которым он начал поклоняться и служить собственными руками.