По прошествии этих шести лет во Вриндаван прибыл Бабаджи Махашая и попросил Говинду отправиться в Нилачалу. Из Нилачалы Говинда вместе с Бабаджи Махашая пришёл в Навадвипу. Однако Бабаджи внезапно покинул эту землю. Говинда не смог вынести разлуку. Жизнь для него стала невыносима. Затем однажды Бабаджи Махашая явился ему во сне и сказал переселиться в Пури, чтобы присматривать за матхом Харидаса Тхакура. В то время состояние матха было настолько плачевным, что его собирались продать христианскому священнику.
В течение двадцати двух лет Говинда Дас служил матху всем сердцем и душой. Затем он вернулся в Навадвипу и в 1930-ом году оставил тело, чтобы встретиться со Шри Радхараманом Чараном Дасом Девом в духовном Вриндаване.
Глава 12
Шри Чайтанья Дас Бабаджи
(Качхада, Пури)
У родителей Чайтанья Даса, проживавших в районе Качхада в Бенгалии, длительное время не было наследника. Они пришли в храм Махапрабху в Дхака Дакшине района Шрихата, поклонились Его стопам и обратились к Нему с жалобной молитвой: «Милостивый Господь! Ты такой великодушный. Пролей на нас милость и дай нам наследника. Мы обещаем, если Ты дашь нам ребёнка, мы вырастим его и затем отдадим в служение Тебе, чтобы он напоследок предался Твоим стопам». Господь услышал их просьбу, и у них родился сын. В соответствии с данным Махапрабху обещанием мальчика назвали Чайтанья Дас. Однако родители так сильно привязались к сыну, что были не в силах исполнить своё обещание. Сын вырос, получил должное образование и стал зарабатывать деньги, служа в каком-то учреждении. Так или иначе, он узнал о договоре своего отца с Махапрабху и стал с нетерпением искать возможность уйти с работы, чтобы посвятить себя служению Махапрабху и, таким образом оправдав своё Имя — Чайтанья Дас, — в конце жизни уйти в духовный мир к Господу.
Однажды он испросил разрешение у родителей посетить Дхака Дакшину. Там он зашёл в храм Махапрабху, распростёрся перед Ним в дандавате и стал молиться: «Прабху! Ты принял меня Своим слугой ещё до моего рождения. Почему сейчас держишь меня вдалеке от Своих стоп? Пошли мне гуру, под чьим руководством я мог бы служить Тебе всем сердцем и душой».
Затем Чайтанья Дас стал ходить по разным местам в поисках гуру. Как-то, лёжа под деревом в Шантипуре, он опять начал молиться и жаловаться Махапрабху: «Поскольку Ты уже милостиво забрал меня из дома, в значительной мере расслабив оковы Майи, неужели Тебе так трудно дать мне гуру, кто мог бы, в конце концов, полностью освободить меня из этих ненавистных оков и посвятить служению Твоим лотосньм стопам? Как долго мне ещё бродить по свету без какого-либо руководства и поддержки?» Он долго так молился и упрашивал, пока не уснул. Махапрабху явился ему во сне и сказал: «Не волнуйся. Завтра ты придёшь на Мой даршан в Навадвипе и встретишь своего гуру». Махапрабху также описал внешность гуру, по которой Чайтанья Дас смог бы его узнать.
На следующий день во время мангала-арати[244] он отправился на даршан Махапрабху в Его храм в Навадвипе. Стоя в алтарной комнате и глядя на Господа, он снова и снова с нетерпением озирался по сторонам в надежде увидеть человека, походившего на махапурушу, которого описал Махапрабху. Вдруг, оглядевшись в очередной раз, он увидел позади себя высокую фигуру махатмы, который, казалось, был пьян Господом и по чьим влажным, покрасневшим глазам можно было понять, что тот всегда погружён в океан божественной любви и сострадания. Он, несомненно, был тем самым махатмой, о котором говорил Махапрабху. Чайтанья Дас упал к его стопам и омыл их слезами. Махатма поднял юношу и заключил в объятия. Чайтанья Дас поведал ему о своём сне, в котором Махапрабху указал ему на одну возвышенную личность, и попросил: «Милостиво благословите меня мантрой и примите навеки своим слугой».
Махапуруша спросил: «Ты Чайтанья Дас? Твой дом в районе Качхада?» — и немедленно нашептал ему на ухо мантру, как будто Махапрабху также рассказал ему о Чайтнье Дасе и попросил его инициировать. Этим махапурушей был не кто иной, как Шри Радхараман Чаран Дас.