В это время в ашраме гостил Шри Мадхава Дас Бабаджи, старший брат в боге Бабаджи Махашая. Бабаджи Махашая попросил его и остальных преданных простить Лалите Даси все оскорбления, которые она могла совершить осознанно или нечаянно, и благословить умершую, поместив ей на лоб свои стопы, чтобы она, оставив материальное тело, смогла обрести духовное, подходящее для служения Радхе и Кришне в соответствии с её бхавой. Преданные исполнили его просьбу. После этого в храм случайно зашли три враджабаси вайшнава. Бабаджи Махашая поклонился им и тоже попросил их благословить Лалиту и поставить ей на голову стопы. Они сперва отказывались, но, когда Бабаджи Махашая рассказал о её качествах как идеальной преданной, согласились. После того, как враджабаси сделали, о чём их просили, Мадхава Дас Бабаджи обратился к Бабаджи Махашая: «Мы дали ей пыль с наших стоп. Почему ты не даёшь? Я верю, что как только ты благословишь её прикосновением своих стоп, она будет в порядке».
Бабаджи Махашая ответил: «Ты веришь, но верит ли она?» Мадхава Дас Бабаджи сказал: «В этот момент вопрос о её вере стоять не должен, поскольку она лежит мёртвая. Это моя вера сделает своё дело». Закончив говорить, он взял Бабаджи Махашая за руку и подвёл его к покойнице. Бабаджи Махашая поместил правую ногу на её лоб и произнёс: «Джай Нитай! Джай Нитай!» Мёртвое тело немедленно ожило. Едва открыв глаза и увидев Бабаджи Махашая, Лалита Даси поднялась и села.
Бабаджи Махашая сказал ей: «Ты очень удачлива. К тебе прикоснулись стопы трёх враджабаси вайшнавов. Их благословения подарили тебе новую жизнь. Поклонись им». Лалита Даси поклонилась враджабаси и другим вайшнавам.
Бабаджи Махашая продолжил: «Обрати внимание, ты совершила оскорбление Тхакуру. Поскольку Он тебя сейчас простил, ты должна Ему помолиться, чтобы Он дал тебе шакти (силу) никогда снова не делать оскорблений».
«Что плохого я сделала? Я не знаю. Милостиво объясните мне», — поспросила Лалита.
— Твоё оскорбление заключается в том, что кроме бхоги, предлагаемой Тхакуру как части ежедневного служения, в ашрам поступает еда, которую время от времени приносят преданные. Ты даёшь её нам без предварительного предложения Тхакуру.
— Но если кто-нибудь даёт специально для Вас, а не для Божеств, тогда что делать?
— Тогда это тоже будет воровство. Мир, в котором мы живём, принадлежит Тхакуру. Что-либо, данное кому-либо, — Его собственность.
Но шастры говорят, что гуру и Господь тождественны: на гурорадхикам татвам на гурорадхикам танах. Тогда какой будет вред в том, если мы предложим что-нибудь, не предложенное Тхакуру, гуру?
— Таттва (реальность, как она есть) и лила различаются между собой. В таттве гуру и Тхакур не отличны, но в лиле они отличаются. Если ты не признаёшь это, тогда бхога, предложенная Тхакуру, также предложена гуру. Когда Тхакур ест, гуру ест тоже. Поэтому нет нужды предлагать гуру прасад Тхакура.
«Прабху! Я не знаю, какие я совершила вам оскорбления. Все простите меня и благословите, чтобы я никогда их больше не совершала», — сказала, плача, Лалита Даси.
На третий день Кунджа Дас, кто готовил на кухне ашрама, пока Лалита болела, заболел сам. Бабаджи Махашая сказал Лалите Даси приступить к служению поваром. Она начала готовить. Жители ашрама очень удивились и обратились к Бабаджи Махашая со словами: «Лалита всё ещё слаба. У неё нет сил даже сидеть или двигаться. Как она может готовить для пятидесяти или шестидесяти человек?»
Бабаджи Махашая ответил: «Шакти не обретается, подобно фрукту с дерева, и не падает, как дождь с неба. Шакти приходит от служения. Когда она займётся служением Тхакуру, Он даст ей необходимую силу».
Так оно и произошло. Лалита Даси готовила и не чувствовала никаких трудностей. На следующий день, только Бог знает, что пришло в ум Бабаджи, но он организовал вечером бхогу для Джаганнатхи и вайшнава-севу[264]. Были приготовлены кхир из сорока литров молока и соответствующего количества риса и сахара и много других блюд, и всё — одной Лалитой. Было приглашено более ста пятидесяти вайшнавов, и опять попросили одну Лалиту раздавать прасад. Она поклонилась стопам Бабаджи Махашая и начала выполнять служение, закончив его без какой-либо слабости или усталости. Все пришли в изумление. Кто-то отнёс это чудо к её вере, а некоторые посчитали результатом крипа-шакти Бабаджи Махашая.